Revista de Letras - Utad

Quando a História oficial se encontra com a Literatura 215Sigamos o pergaminho – já bastante coçado, pois todos os grandeshistoriadores desde Fernão Lopes a Damião Peres o manusearam e o leram–, com selo da chancelaria de el-rei D. Afonso Henriques:“Eu, Afonso, rei de Portugal, filho do conde Henrique e neto dogrande rei D. Afonso, diante de vós, bispo de Braga e bispo de Coimbra eTeotónio, e de todos os mais vassalos de meu reino, juro diante desta Cruzde metal, e neste livro dos santos Evangelhos, em que ponho minhas mãos,que eu miserável pecador vi com estes olhos indignos a Nosso SenhorJesus Cristo estendido na Cruz, no modo seguinte:” (Laiginhas 2007: 78)Mais à frente lê-se:“Consentindo nisto, o Senhor disse:‘Não se apartará deles nem de ti nunca a minha misericórdia, porquepor sua via tenho aparelhadas grandes searas, e a eles escolhidos pormeus segadores em terras muito remotas.’Ditas estas palavras, desapareceu e, eu, cheio de confiança esuavidade me tornei para a realidade.E, portanto, mando meus descendentes que para sempre sucederem,que em honra da Cruz e das cinco Chagas de Jesus Cristo tragam em seuescudo cinco escudos partidos em Cruz, e em cada um deles os trintadinheiros, e por timbre a serpente de Moisés, por ser figura de Cristo, eeste seja o troféu da nossa geração. E se alguém intentar o contrário, sejamaldito do Senhor e atormentado no inferno com Judas, o traidor.Foi feita a presente carta em Coimbra aos vinte e nove de Outubro,era de 1152.” (Laiginhas 2007: 81)Depois da ‘citação’ do documento, e ganhando uma feição de teseacadémica, o discurso de Jorge Laiginhas problematiza: “Não pondo em causa aautenticidade do documento, tampouco a chancelaria e o tabelião que oelaboraram, parece-me razoável levantar algumas questões:” (Laiginhas 2007:82). Neste caso, o leitor é chamado à atenção pela voz do Autor para a própriaatitude paródica do texto citado.Em alguns momentos textuais, é o discurso anedótico que põe em causa adignidade oficial das figuras históricas. Assim acontece com D. Afonso VI ecom D. Diogo, futuro bispo de S. Tiago de Compostela e pai do primeiro filhode D. Teresa, D. Rodrigo.D. Afonso VI, tendo tido conhecimento de que D. Diogo era bom cantador,e ele próprio também gostar de o ser, manda chamar D. Diogo:O padre acorreu ao palácio real com o propósito de alfabetizar el-reinas artes do canto. Das crónicas depreende-se que o jovem padre saiuquase mudo dos aposentos particulares de D. Afonso VI. Ainda segundo asfontes escritas da época, o padre Diogo não mais cantou em público pelotempo de nove luas!