Revista de Letras - Utad

76 Rolf Kemmlerautor francês pareça mais próxima da definição portuguesa do que a respetivaentrada no termo ‘nom’ dentro da Encyclopédie méthodique, julgamos que onosso gramático se terá baseado na definição do termo ‘pronom’ pelo mesmoautor francês: «Les noms, je le répète, expriment des sujets déterminés par l’idéede leur nature [...]» (EMGL 1786, 3: 230), o que aliás, veremos confirmado nofim do capítulo seguinte.3.2.3. O pronomeO pronome é definido com base no critério paradigmático de substituir onome ou coisa a que refere (Schäfer-Prieß 2000: 125, 172):P. Que cousa he Pronome?R. He aquelle que traz á memoria o nome ou cousa a quem se refere, como Eu, tu,Elle, etc. (Virgem Maria 1815, I: 10).Dentro desta definição, merece especial destaque a referência explícita de opronome trazer à memória a palavra a que se refere. Como pertinentementeconstata Schäfer-Prieß (2000: 172), o gramático posterior Manuel BorgesCarneiro (1820: 25) chega a tratar com mais precisão a definição paradigmáticatípica de autores anteriores que afirmavam que este se encontrava em vez donome:I O pronome representa e traz á memoria algum nome, como, eu, tu, elle, se, lhe, oqual, aquelle, o mesmo, etc. Tem-se distinguido muitas especies de pronomes; o que éinutil, ou melhor se aprende pelo uso que por preceitos. P. Que cousa he Pronome? 24Onde a definição do pronome parece bastante tradicional por enquadrar-senas definições fornecidas na tradição gramatical portuguesa (desconsiderando,portanto, as ponderações dos gramáticos gerais franceses), o início da nota derodapé volta a retomar considerações mais complexas:A differença dos Nomes aos Pronomes consiste em que, os primeiros determinaõ oSujeito pela idéa da sus natureza; e os segundos pela idéa da cousa subentendida: nomais, os Pronomes tem os mesmos Accidentes dos Nomes (Virgem Maria 1815, I: 10-11, nota a).Torna-se óbvio que este breve trecho é uma retoma algo livre do esforçodefinitório que encontramos na palavra ‘pronom’ da Encyclopédie méthodique:24 A não ser que exista uma fonte comum a que não tivemos acesso até agora, esta coincidênciaúnica leva a crer que Carneiro terá aproveitado parcialmente a definição de Virgem Maria.