Die Internationale I.A.A. V 0.2

Glaubt ihr denn, wenn zum Beispiel die Polizei oder die Kerkermeister eine
Gewerkschaft gründen, um vom Staate bessere Entlohnung für ihre infame Berufsbetätigung
zu bekommen, daß diese Menschen Syndikalisten geworden sind? So
haben auch die Politikanten und die Pfaffen vieler Länder Arbeiterorganisationen
gegründet, um diese letzten Endes besser für die Interessen der herrschenden
Klasse oder des Staates (ob jener nun gelb oder rot ist, ist einerlei — denn nicht
alle Staaten sind rot von Arbeiterblut) mißbrauchen zu können. Deshalb
haben diese nicht die geringste Geistesverwandtschaft mit dem Syndikalismus.
Das Beispiel ein und derselben Flasche, die entweder Wein oder Wasser oder
gar Petroleum enthält, ist hier einleuchtend!
Wir haben es hier nicht mit einer etymologischen Frage zu tun, sondern
lediglich mit der Klarheit der Ausdrücke, die dazu dienen, die Ideen begrifflich in
leicht verständliche Form zu kleiden. Fragen von historischer Bedeutung, aus deren
Beantwortung sich die Wurzel über den natürlichen Ursprung der Bewegung
finden läßt.
Ursprünglich bedeutete Syndikalismus Vertrag, im Gegensatz zu den philosophisch-politischen
Theorien, die die neuen politischen Vereine in Italien ausüben.
Ob es nun Syndikate der Partei oder selbst der Regierung, oder ob sie
genossenschaftlicher Natur sind, immer sind es unechte, konservative oder gar
reaktionäre Verbände. Genau wie jene, die sich Vereine oder Genossenschaften
nennen, ohne eine klare Zielsteuerung erkennen zu lassen. Ihre Betätigungsmethoden
kann man philantropisch, pazifistisch nennen, sie können sich der Werke
der Nächstenliebe befleißigen oder Protektionswirtschaft betreiben, aber sie können
niemals als syndikalistische Aktionen bezeichnet werden.
Von Syndikalismus kann man nur reden, wenn die Ideen der sozialen Umgestaltung
von der Aktion der proletarischen Angriffsfronten getragen werden
und auf dem Boden des Klassenkampfes stehen.
Für den Syndikalismus wirken heißt, wenn man dem Proletariat von der Vormundschaft
der Parteien, der Protektion der Philantropen der Illusion des Parlaments,
der Gaunerei der sozialen Reformen, der Sterilität der Gewerkschaften, der
Gefahren des Zentralismus erzählt. Und wenn man so den Syndikalismus verständlich
macht, dann erklären Pfaffen, Unternehmer, Reformisten, Parlamentarier,
Sozialdemokraten und alle übrigen Streber zu den Staatskrippen, daß sie alle unbedingt
antisyndikalistisch sind und den Syndikalismus für den schlechtesten, den
abscheulichsten Betrug halten, der je gegen die heilige Ordnung der Gesellschaft
verübt wurde.
Weil aber der Name Pelloutier in Frankreich wie ein leitender Stern erglänzt,
wollen wir ihn und seinen Werdegang der Arbeiterschaft in der Internationale
näherbringen.
* * *
Nach einer Jugend der Studien und der demokratischen Illusionen kam
Pelloutier etwa im Jahre 1892 aus der Provinz nach Paris, wo er 25 Jahre früher,
im Jahre 1867, geboren wurde. Hier entwickelten sich in ihm alle Energien seines
rebellischen Temperaments und seines für alles Neue empfänglichen Geistes. Er
trat den Sozialisten näher, aber kaum hatte er mit deren politischen Kreisen
Fühlung genommen, regte sich schon sein Mißtrauen. Auf dem nationalen sozialistischen
Kongreß von St. Nazaire bezeichnete man ihn bereits als einen Ketzer.
Während alle Parteiführer nur an die Wahlen dachten und von anderen Nichtigkeiten
redeten, schlug er eine Abstimmung vor für den Generalstreik. Eine Idee,
die schon in den Reihen der Internationale erörtert wurde.
Die 1880 entstandenen politischen Parteien taten aber alles, um die Verbreitung
jener Idee zu verhindern. Pelloutier entwickelte sich sehr bald zum antistaatlichen
Sozialisten, wurde Anarchist. Er führte den Kampf auf revolutionär-gewerkschaft-
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