Die Internationale I.A.A. V 0.2

BORGHI: KAMPF GEGEN DIE INTERNATIONALE REAKTION 31
morgen wieder ihren Wert besitzen, die uns aber heute nicht als Wegweiser dienen
können? Meine Antwort ist: Nein! Das hieße einfach anerkennen, daß unsere Ideen
überhaupt keinen Wert haben, auch nicht in normalen Zeiten, denn der Wert oder
Unwert einer Idee zeigt sich erst in jenen schwierigen Momenten, wenn die allgemeine
Lage eine praktische Anwendung derselben erheischt. Befragt etwa der Seemann im
Sturme nicht den Kompaß? Und sind unsere Ideen nicht gerade aus den Erfahrungen
früherer revolutionärer Krisen hervorgegangen? War es nicht nach 1848, nach den
Enttäuschungen, welche die Erfahrungen der revolutionären Versuche jener Zeit nach
sich zogen, daß Proudhon das große Wort „Anarchie" gebrauchte? Ist es nicht infolge
der furchtbaren Erfahrungen, die alle Kriege bisher den Völkern gebracht haben, daß
unsere Ideen gegen den Krieg gerichtet sind?
Ich will damit nicht sagen, daß wir in jedem Moment des sozialen Kampfes dieselben
Dinge fordern werden. Als wir seinerzeit in Italien die Betriebe in Besitz nahmen,
dachten wir natürlich nicht daran, politische Freiheiten zu fordern. Wir dachten vielmehr
nur daran, vorwärts zu marschieren, der Revolution entgegen. Unsere Parole
lautet auch heute, wie stets: immer vorwärts, demselben Ziel entgegen; nichtsdestoweniger
aber müssen wir anerkennen, daß die Wiedereroberung der Freiheiten, die
man uns geraubt, für uns heute einen großen Schritt vorwärts bedeutet.
Das verhindert uns durchaus nicht, anzuerkennen, daß unsere Ideen für uns nicht
bloß die Bedeutung eines Endzieles haben, sondern, daß sie auch eine bestimmte „Methode"
repräsentieren, eine Methode, die andere Methoden „ausschließt", nicht aus
abstraktem Doktrinarismus, der kein wahres Leben in sich hat, sondern, weil sich in
dieser Methode die gesammelten Erfahrungen aus der Geschichte verkörpern. Mit
anderen Worten meint das, daß unsere Ideen das Ergebnis erworbener Tatsachen darstellen,
und es wäre nur verlorene Zeit, dieselben heute außer Kraft zu setzen, um
morgen wieder zum selben Ausgangspunkt zurückzukehren.
Kein Moratorium also für unsere Ideen! Wir haben das kennen gelernt während
des Krieges und die Geschichte selbst hat uns ge2eigt, daß jede auch nur zeitweilige
Außerkraftsetzung bestimmter Ideen noch stets ein Betrug gewesen ist. Nichts wirkt
permanenter wie das sogenannte Provisorium im Reiche der Ideen.
Es ist also notwendig, auch für uns, jene Freiheiten zu fordern und zu verteidigen,
welche frühere Revolutionen uns gebracht haben, allein wir müssen sie verteidigen,
ohne das Gebiet unserer Ideen und Methoden zu verlassen- Und dies nicht bloß in
bezug auf die Absichten, die wir verfolgen — mit Absichten ist man auch ins Pariament
und in den Krieg gezogen — sondern auch in bezug auf die Tatsachen selbst.
Daraus folgt in erster Linie, daß wir jedes Bündnis, jedes Blockverhältnis ablehnen
müssen. Auf gesetzlichem Gebiete oder soweit die moralische Opposition in Betracht
kommt, mag die bürgerliche Demokratie in den vom Faschismus erfaßten Ländern tun,
was ihr gut dünkt. Sie mag dabei die sozialistischen Reformparteien mit ins Schlepptau
nehmen. Wenn sie imstande ist, dem Faschismus moralisch etwas am Zeug zu flicken,
um so besser. Wir werden es zu nützen verstehen. Auf dem Gebiete der Empörung
ist keine Täuschung mehr möglich. Die Bourgeoisie kann nicht mehr zum Jahre 1848
zurückkehren. Dies anzunehmen, wäre ein großer Irrtum. Die letzten Erfahrungen
unserer Kameraden in Vera (Spanien) und Italien sprechen eine so beredte Sprache, daß
man sie schlechterdings nicht mißverstehen kann. Es käme höchstens noch die Frage
eines bewaffneten Aufstands in Betracht, die unsere Genossen täuschen könnte. Denn
unter ihnen macht sich sehr deutlich die Einstellung für eine gewaltsame revolutionäre
Aktion bemerkbar. Und grade aus diesem Grunde ist es notwendig, ihr Augenmerk
auf die letzten Ereignisse zu lenken. Man kann das tragische Ende unserer Genossen
in Vera nicht vergessen. Die spanische Demokratie hat sich dabei die Hände gewaschen,
und die rote französische Regierung leistete der spanischen Polizei Helfersdienste. Sie
hat die heroischen Kameraden, welche zusammen mit den Insurgenten von Vera
wirken wollten, verurteilt und ausgewiesen. Dieselbe Erscheinung macht sich bei den
italienischen Revolutionären im Ausland bemerkbar, wo man die Illusion verbreitet hat,
daß es möglich sei, mit bewaffneter Hand der Demokratie zu Hilfe zu kommen. Es ist
unmöglich, sich in dieser Weise zu täuschen, wenn man die Dinge kritisch vom Standpunkte
unserer Ideen aus beurteilt.
Mehr noch, als eine Folge dieser Illusionen und der Beziehungen, die sich daraus
ergeben, verliert sich die Klarheit der politischen Stellung; eine Stimmung der Kompro-