Die Internationale I.A.A. V 0.2

Geschichtlicher Ueberblick über die freiheitliche
Bewegung in Polen.
Das polnische Proletariat war im
Laufe der Jahre gewöhnt, einen revolutionären
Kampf zu führen. In seinen nationalen
und sozialen Kämpfen und Bedürfnissen
geknechtet, in ungesetzlichen Verhältnissen
des zaristischen Rußland,
wurde es dem polnischen Arbeiter zum
vollen Bewußtsein, daß er nur auf seine
eignen Kräfte zu bauen hat, und nur was
er mit eigner Kraft erobern wird, das wird
ihm zuteil werden.
In den Handels- und Industriestädten
Polens, wie Lodz, Bielostok, Warschau und
den Dombrowa-Kohlengruben lebte der
revolutionäre Geist der Arbeiterschaft
Polens, die vor keinen Maßnahmen im
Kampfe um ihre ökonomischen Rechte
zurückschreckte. Sie war immer zielbewußt
und wandte alle Mittel, wie wirtschaftlichen
Terror, Sabotage, bewaffneten
Aufstand usw. an, und wollte sich in
keinem Falle unterkriegen lassen.
Der polnische Proletarier bekam den
Stempel der im Kampfe notwendigen
Widerstandsfähigkeit unter dem Joch des
Zarismus, der revolutionäre Geist des
Unterjochten entwickelte sich auf Grund
verschiedener Umstände; es wirkte der
Einfluß der herrschenden Regierung sehr
fatal und destruktiv auf die polnische Arbeiterbewegung.
Die „Polnische Sozialistische
Partei" ging von den nationalpatriotischen
Gefühlen aus, daß Polens
Auferstehung geschehen muß, daß Polen
ein unabhängiges polnisches nationales
Kaisertum werden müsse.
Die „Sozialdemokratische Partei"
des Königreichs Polen und Litauen
dagegen ging jedoch vom „internationalen"
Standpunkte aus, d. h. sie verlangte
die allgemeine russische demokratische
Republik mit der vollen Autonomie
Polens.
Nur wenn diese Punkte ihres Programms
erfüllt waren, schien es den erwähnten
Parteien möglich, den Kampf für
den Sozialismus zu führen.
Die anarchistischen Tendenzen innerhalb
der Arbeiterbewegung wurden, wo
sie zum Vorschein kamen, von den national-patriotischen
und politischen Parteien
bekämpft und in den Hintergrund gedrängt.
Bis 1905 spielte der Anarchismus in
Polen keine große Rolle. Wenn auch
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POLEN.
Keime des Anarchismus vorhanden waren
und viele anarchistische Gruppen existierten,
hatten diese jedoch keinen nachhaltigen
Einfluß in weiteren Kreisen der
Arbeitermassen.
Im Jahre 1899 wurde in Genf durch
eine dieser Gruppen das Buch von Bakunin
„Gott und Staat" in polnischer
Sprache herausgegeben. In demselben
Jahre erschien in Galizien, wo die Zensur-
Verhältnisse günstiger waren, das Buch:
„Die Probleme des Sozialismus", unterzeichnet
von einem gewissen Waltschewsky.
Der Verfasser des
Buches, ein armer Student der Warschauer
Universität, wurde dann der berühmte
Soziologe Eduard Abramowsky,
der einzige Theoretiker des Anarchismus
in Polen.
Von demselben Verfasser erschien
unter dem Pseudonym Tschaikowsky im
Jahre 1904 in Lemberg ein zweites Buch:
„Sozialismus und der Staat". — In seinen
beiden Büchern kam Abramowsky zu dem
Schlüsse, daß der einzige Weg zur Befreiung
der Arbeiterklasse der herrschaftslose
Sozialismus ist, der sich nur in
verkörperten Gemeinschaften verwirklichen
kann. — Abramowsky widmete
sich ganz und gar seiner Lieblingsidee
— der Genossenschaftsbewegung. Es
erschienen noch zwei Broschüren über die
Genossenschaften, teilweise dem Anarchismus
gewidmet. Sein theoretisch-anarchistisches
System bauend, war Ab ram
o w s k y gleichzeitig der Anhänger des
utopistischen Anarchismus, der den revolutionären
Kampf nicht anerkennt.
Außer dem Buche von Abramowsky:
„Sozialismus und der Staat", welches in
Lemberg erschien, erschienen auch dort
Uebersetzungen der vortrefflichen Werke
Kropotkins: „Memoiren eines Revolutionärs"
(1904), „Die Eroberung des Brotes"
(1903), wie auch „An die Jugend".
Gleichzeitig arbeitete in Paris der
Genosse Joseph Zielinsky, stud. med., der
im Laufe von 5 Jahren (1901—1905) vier
Broschüren herausgegeben hat, und zwar:
„Der Generalstreik (1901), „Der falsche
Sozialismus" (1902), „Ist der Anarchismus
in Polen möglich" (1906), „Die kampffähigen
gewerkschaftlichen Arbeitervereine".
Inzwischen wurde es im Lande
immer schwüler; die Vorahnung der Ereignisse
von 1905 schwebte in der Luft.
Die Reaktion und die Unterdrückung,