CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

¿Urbanismo cosmológico o cosmos anímico? 220
El urbanismo que dibuja Platón en el Critias no es una simple planificación destinada a
ubicar sus dos ciudades en un paisaje, sino que es la exteriorización de cada uno de sus
contrapuestos modos de entender el alma y su relación con el cosmos, es la aportación de
cada pueblo a su proceso de autoformación y es la vinculación que cada uno de ellos
establece con su dios progenitor. En ningún diálogo Platón ha recurrido a esta imagen con
la fuerza y el simbolismo que utiliza ahora. Cada detalle descriptivo alude a una manera
de entender el mundo y nos lleva a través de diversos puntos de referencia hacia la visión
esclarecedora del hombre paradigma y el hombre degenerado, no encerrados en una
caverna, sino viviendo en ciudades proyectadas anímicamente.
1.- A T L Á N T I D A : E S T R U C T U R A R E T I C U L A R D E L A
L L A N U R A
Critias, 117e:« Ahora ya tenemos casi recordados la ciudad y los alrededores de la
antigua edificación, tal como se describieron entonces. Debemos intentar recordar el resto de
la región (χώρας), cómo era su naturaleza (φύσις) y la forma (εἶδος) en que estaba ordenada
(διακοσμήσεως)».
Aquí se demuestra, una vez más, que los atlantes habían leído el Timeo, o que lo que dice
Timeo formaba parte de la herencia divina. El primer elemento topográfico al que Platón
alude simbólicamente es la región donde se ubica la capital atlante, que es a su vez una
porción de otra, aquella que fue concedida a cada dios en el reparto divino (Critias 109c).
Chṓra es un término que adopta en la trilogía dos sentidos, el metafísico y el territorial,
receptáculo y región. En el mundo sensible es el espacio que rodea a la capital atlante y
al resto de capitales reales al frente de cada una de las cuales se encuentra uno de los
gemelos nacidos de Cleito y Poseidón, mientras que en lo inteligible es el espacio que lo
participa todo, pero que no adopta ninguna forma. En lo geopolítico es el mundo
proveedor de la ciudad, que es su centro, y en lo eidético es una madre nodriza que aporta
aquello en lo que todo se encuentra y aquello de lo que todo está hecho. De ella se genera
el todo, a partir de su división progresiva, al igual que la región se subdivide en unidades
administrativas cada vez más pequeñas. Como veremos, desde la chōra metafísica al
distrito la totalidad constituye un sistema de subdivisiones geométricas interrelacionadas.
Con el sentido geofísico veremos describir tres chôrai, es decir, lo dado por la geografía,
lo que es necesario y no transformable: lo paradisíaco del extremo oeste, lo céntrico, lo
sureño. Los ámbitos de las tres culturas que dominan el mundo mítico. Los atlantes