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CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

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Sistema político-social de la Atlántida 54<br />

La actualidad se impone a la esencialidad. El alma constituye una red de elementos en un<br />

equilibrio muy débil, un cosmos abierto a todo tipo de influencias que pueden acabar con<br />

él. El individuo debe educar la conciencia para reconocer esa posesión y, al mismo<br />

tiempo, debe elegir los instrumentos humanos para mantener las justas proporciones que<br />

lo sostienen. Cuáles son esos componentes y cómo los atenienses son los elegidos por<br />

los dioses para que puedan alcanzar la realización perfecta de ese alma, es el objetivo<br />

último que pretendía estimular Platón en los lectores en su mundo en crisis del s. IV. La<br />

pregunta que formula y simboliza en lo atlante es una búsqueda del porqué el alma puede<br />

acabar degenerando. ¿Cuáles son los elementos que configuran el mundo anímico atlante<br />

individual y colectivo?:<br />

1. Carácter semidivino ctónico-celeste. Los atlantes nacen de una mezcla de<br />

naturaleza procedente de Cleito (ctónica) y Poseidón (celeste-ctónica). Los<br />

atenienses poseen una naturaleza más pura, pues provienen de dos dioses<br />

olímpicos. Los atlantes, por tanto, poseen una naturaleza más fácilmente<br />

degenerable (entendiendo lo divino como olímpico y no como platónico).<br />

2. Mezcla con otros pueblos y clases diferentes. En la República (456e, 458d-e,<br />

459c-d) Platón ya había advertido que los guardianes deben unirse con las mujeres<br />

seleccionadas de entre las mejores y «lo contrario, los más malos con las más<br />

malas; y hay que criar a los hijos de los primeros, no a los de los segundos, si el<br />

rebaño ha de ser sobresaliente». En la Atlántida no parece existir una regulación<br />

de los matrimonios, pues ni siquiera aparece entre las leyes especiales para los<br />

diez reyes. Por otro lado, la expansión imperialista acentuaría este proceso de<br />

mezcla con otros individuos sin ascendencia divina.<br />

3. Educación inadecuada. En el Timeo (44b, 86d, 90a-b) insiste en que una buena<br />

educación impide al hombre volverse excesivamente mortal. En la República<br />

establece un plan educativo riguroso para que las mejores naturalezas no caigan<br />

en el mal. Los atlantes degeneran entre otras razones porque son incapaces de<br />

establecer un control social para seleccionar a los mejores para ser guardianes.<br />

Son vencidos por la exuberancia del medio natural y por su naturaleza mortal, no<br />

actúan desde el nómos para afirmar su phýsis divina.

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