CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Apéndices 420
Ahora bien, Platón no solo ignora en el Timeo-Critias estas innovaciones bélicas, sino
que también en el diálogo de las Leyes sigue considerando a los lanzadores de piedras
como un cuerpo de la infantería ligera 659 . ¿Por qué Platón elude los grandes avances en
artillería y poliorcética del siglo IV en Grecia? ¿Por qué no introducirlos en un ejército
como el Atlante o el ateniense ideal? ¿No vendría a demostrar la artillería un logro
inestimable del conocimiento humano? Plutarco nos puede dar una respuesta: Arquidamo
III «al ver un dardo lanzado por una catapulta traída por primera vez de Sicilia exclamó:
¡Por Heracles, el valor del hombre ha desaparecido!» 660 . Parece como si prefiriera
mantener el tono de fábula del relato, aún a costa de hacerlo poco creíble y supeditarlo a
su moraleja sobre el valor. La introducción de artilleros en el ejército desligaría el hecho
bélico de la acción humana directa. Platón escoge permanecer fiel a la concepción
tradicional del soldado, valor/fuerza/aretḗ, del combate hombre a hombre, y en ese marco
contraponer los dos modelos de ciudadanos presentados en el Timeo-Critias: el individuo
que ha perdido su referente de lo modélico humano y lucha sumido en un ejército inmenso
frente al individuo en el marco de un grupo reducido de una élite guerrera paradigmática.
La marina es el último de los cuerpos descritos en el Critias, formado a partir de la
aportación de cuatro marineros por distrito para cubrir la tripulación de mil doscientas
naves. Al igual que en el tema de los carros, Platón emplea el término naũs sin entrar en
más detalle sobre el tipo de barco utilizado en la flota atlante, pero es evidente que estaría
compuesta por trirremes como nave de guerra fundamental, y de otro tipo de naves
auxiliares para transportar al millón de combatientes y a todo su equipo 661 .
El número expresa poder y dominio sobre la materia y sobre los hombres. Un ejército
ordenado sobre una cifra masiva expresa la supremacía de una nación, su capacidad de
659
Leyes, 834a: «todo el arte de la lucha con armamento liviano –las contiendas con arco, escudos
livianos, jabalina y con piedras arrojadas con las manos o con hondas…». En Helénicas II 4,2, Jenofonte
cita los petrobólos como lanzadores de piedras a mano en los enfrentamientos contra los Treinta durante el
403.
660
Plutarco, Moralia 191E y 219A. Es proclamado rey de Esparta en el 361 y muere en el 388.
661
El trirreme estaba compuesto por ciento setenta remeros, más una decena de encargados de las
maniobras de los aparejos y de las velas; una decena de soldados de marina (epibátēs) equipados como
hoplitas que entraban en combate en caso de abordaje; el triḗrarchos y el resto de los mandos; el piloto, el
contramaestre que transmitía las órdenes y marcaba la cadencia de los remos; el oficial de proa colocado
sobre el castillo, el encargado de la intendencia y otros suboficiales que vigilaban a los remeros, en total
unos 200 hombres. Sobre el trirreme y su uso en la guerra ver Ducrey (1999), pág. 160 y ss.