CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

¿Urbanismo cosmológico o cosmos anímico? 252
1.2.2.- C O S M O L O G Í A
¿Qué cosmología es la representada en la capital atlante a través de su urbanismo?
Veamos lo que nos dibuja Platón en el plano:
1.- Un punto central (estela de oricalco) que refulge como el fuego.
2.- Un círculo de oro (valla del témenos del templo).
3.- Primera circunferencia o isla central.
4.- Las dos circunferencias concéntricas de la primera corona circular (primera zona de
tierra)
5.- Las dos circunferencias concéntricas de la segunda zona de tierra que a su vez es
dividida por dos circunferencias que delimitan el hipódromo circular.
6.- Última circunferencia o límite del primer círculo de agua.
7.- Circunferencia de la muralla exterior.
Además, hay que añadir los siguientes elementos dinámicos:
1.-Los canales que van desde la isla central a los anillos exteriores hacen circular el
agua de manera centrífuga.
2.- El canal exterior y las zonas de agua interiores hacen circular el agua de manera
circunferencial.
El color y el metal («que usaban como si fuera pintura», Critias 116b) se distribuyen de
la siguiente forma: piedra para la muralla más exterior, bronce para la muralla de la
primera zona de tierra cuyo subsuelo es rojo, estaño para la muralla de la segunda zona
de tierra cuyo subsuelo es negro, oricalco para la muralla de la isla central cuyo subsuelo
es blanco y oro para el períbolos. Las tres zonas de agua añadirían un color azul
intermedio. Por último, hay que indicar los elementos conectivos añadidos a toda la
estructura: los puentes que unen las diferentes zonas de tierra y agua y el canal mayor que
une la ciudad a la muralla exterior.
Es evidente que tanto el sistema astronómico egipcio como el mesopotámico no poseían
una estructura tan compleja. La ordenación del universo no podía venir de fuentes
bárbaras, ¿estaba en el Timeo? El creador o Demiurgo construye el cuerpo del cosmos
con los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra, dándole forma de esfera «con la