CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Sistema político-social de la Atlántida 56
paradisíaca, proporcionando con facilidad varias cosechas al año, por lo que no
mantendría muy ocupados a los agricultores y les permitiría un buen estatus de
vida, además de tiempo de ocio. El hecho de haber agrupado a la población en
distritos parece dar a entender la pretensión de establecer al principio un modo de
control poblacional, pero el culto a las cifras, a la aritmología, indica que en la
demografía se llevó a cabo un proceso de degeneración que rehuía una
planificación basada en la armonización del número y que pasó a tomar la forma
de una mera numeración desordenada.
8. Tiranización. El régimen pasa de ser el gobierno de un sabio a ser una tiranía
autoritaria (federalmente democrática), e igualmente el rey se convierte en una
figura sacerdotal divina, según el modelo egipcio que era repudiado claramente
por Platón. Sus decisiones no son producto de la razón dialéctica, sino de la
arbitrariedad del que se cree de origen divino y receptor de las revelaciones del
dios, tal y como veremos al estudiar el sacrificio atlante. Es un error dejar el poder
en manos de un único guardián filósofo. Aunque durante el primer estadio
Atlántida mantiene su idealidad, esa decisión de mantener un régimen unipersonal
acaba pervirtiendo todo el sistema. Como Atenas ideal enseña, solo es posible que
un gobierno sea justo si una pluralidad de individuos-guardianes ejerce un
autocontrol sobre los mecanismos del poder e impide cualquier intento de
secesión, y por tanto de degeneración. El individuo, aunque sea en principio
virtuoso, degenera más fácilmente que un grupo, donde es más sencillo establecer
una red de controles internos. El alma necesita una vigilancia permanente.
9. Descomposición anímica provocada por el abandono de la especialización. En la
Atlántida los reyes son además sacerdotes y guerreros, los soldados son reclutados
entre la población. Platón repite una y otra vez en la República la necesidad de
que cada hombre se dedique exclusivamente a una única actividad, «con esto se
quiere dejar claro que los demás ciudadanos también deben cuidarse de una única
tarea, cada cual de aquella para la que esté naturalmente dotado, para que cada
provoca una serie de catástrofes. En Grecia aparece la misma idea en Las Ciprias, poema del ciclo troyano
(s. VII). El fragmento nº 1 refiere que «hubo un tiempo en el que innumerables tribus de hombres, errantes
por la tierra, agobiaban la superficie de la tierra de profundo pecho. Zeus se apiadó al verlo y en su sagaz
inteligencia decidió aligerar de hombres a la tierra de todos nutricia, atizando la gran querella de la guerra
troyana, para que la despoblara el peso de la muerte».