CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

¿Urbanismo cosmológico o cosmos anímico? 225
Critias, 118d: « Desde su parte superior habían abierto canales rectos de cien pies
de ancho que corrían a lo largo de la llanura hasta desembocar nuevamente en la fosa que
daba al mar y distaban entre sí cien estadios de distancia uno de otro. Así bajaban a la ciudad
la madera de las montañas y proveían con barcos el resto de los productos estacionales, ya
que habían abierto comunicaciones (διάπλους) transversales de unos canales a otros y hacia
la ciudad».
119a:«La extensión del distrito era de diez veces diez estadios y los
distritos eran sesenta mil».
De nuevo retoma Platón la configuración numérica para continuar describiendo que la
llanura se halla estructurada por canales que forman unos cuadrados de 100 e. de lado
que, a su vez, se subdividen en lotes o distritos (klêros) de 10 e. de lado (118e–119a), de
modo que los canales se comunican unos a otros mediante unos pasos transversales 353 . El
sentido de ese cúmulo de canalizaciones, a parte de su valor simbólico, tiene su causa en
otra de las preocupaciones que aflora en varias ocasiones en el Critias: evitar la
degradación del medio como soporte productivo. Una idea que de nuevo extraerá de su
principal fuente histórica sobre Egipto, Heródoto. El historiador de Halicarnaso informa
que durante el reinado de Sesostris se construyeron «todos los canales (διώρυχας) que
hay, en la actualidad, en Egipto; así, sin proponérselo, hicieron que Egipto, que antes era,
en toda su extensión, apto para el tránsito de caballos y carros, dejase de serlo. En efecto,
a partir de esa época, Egipto, pese a que es totalmente llano, se ha hecho impracticable
para caballos y carros y la causa de ello reside en los canales, que son numerosos y que
están orientados en todas direcciones. La razón por la que el rey parceló (κατέταμνε τὴν
χώρην) el país fue la siguiente: todos los egipcios que no tenían sus ciudades a la orilla
del río, sino tierra adentro, siempre que el río se retiraba, se veían faltos de agua y
recurrían a unos brebajes bastante salobres que sacaban de pozos. Esa es, pues, la razón
de que Egipto fuera parcelado. Los sacerdotes también me dijeron que este rey repartió
el suelo (κατανεῖμαι δὲ τὴν χώρην) entre todos los egipcios, concediendo a cada habitante
un lote (κληρον) cuadrangular de extensión uniforme» 354 . Dicha canalización posibilitaba
que una vez que se producía la inundación las ciudades se pudieran comunicar entre ellas:
«Cuando el Nilo inunda el país (χώρην), sólo las ciudades se ven emerger del agua, poco
más o menos de un modo muy similar a como lo hacen las islas del mar Egeo, pues el
reto de Egipto se convierte en un mar y sólo las ciudades emergen. Pues bien, cuando esto
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¿Se tratarían de nuevos canales de menor caudal? Así lo han entendido algunos traductores como
Rivaud y Brisson, pero diáploos es un término utilizado para indicar de forma genérica una distancia o un
paso entre dos puntos (Tucídides III 93,1; IV 8,6. Esquilo, Persas 381. Estrabón IX 2,6; VII 3,8), por lo
que se trataría de comunicaciones transversales no necesariamente canalizadas.
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II 108, 2-109, 2.