CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Sistema político social de los Estados tutelados por Atenea-Hefesto 69
Poseidón, a su vez, encolerizado por la muerte de su hijo logró que Zeus fulminara a
Erecteo. Casado con Praxítea tuvo varios hijos varones: Cécrope, Pandoro, Metión,
Alcón, Orneo y Tespio. Ambos esposos pasan por ser modelo de patriotismo por el
sacrificio de su hija para defender Atenas.
Según Pausanias, Juto 119 , casado con Creúsa, una de las hijas de Erecteo, una vez muerto
éste, arbitró entre sus hijos acerca de quién debía sucederle, atribuyéndoselo a Cécrope
II, el mayor de ellos, por lo que los demás hijos de Erecteo lo expulsaron del país. Pandión
II sucedió a su padre y se cuenta que fue expulsado del trono por la rebelión de sus primos,
los hijos de Metión. Egeo era hijo de Pandión II. A la muerte de éste, que se había
refugiado en Mégara donde llegó a ser rey, sus cuatro hijos marcharon contra Atenas
donde recuperaron el poder, concediéndoselo al primogénito.
La importancia de la figura de Teseo en el Critias es triple. Es un marcador temporal,
pues Platón da a entender que el cataclismo fue posterior a Teseo. El sacrificio del toro
atlante está relacionado con la iconografía tesaica y, por último, Teseo se encuentra en
los orígenes del régimen constitucional ateniense. La imagen de Teseo ofrecida en el
Critias y en otras obras de Platón está ligada, como no podía ser de otra forma, a la de los
filósofos-guardianes y a la concepción del héroe típica del s. IV. Teseo marca un antes y
un después en la historia política de Atenas. La historia mítica de este héroe va paralela a
la historia de la democracia ateniense. Parte de su casi inexistencia en la literatura
aristocrática homérica hasta adquirir una categoría de héroe nacional ateniense en el s.
V., paralelo al afianzamiento de Atenas como gran potencia democrática 120 . En el Critias
Platón no hace más que explotar toda esa tradición para hacer verosímil su historia. Sigue
a Tucídides cuando señala la importancia del héroe en el nacimiento de la estructura
política de Atenas: «en tiempos de Cécrope y de los demás reyes hasta Teseo el Ática
estuvo habitada siempre en comunidades que poseían sus Pritaneos y sus magistrados; y
cuando no tenían ningún motivo de temor, ni siquiera acudían a presencia del rey para
despachar con él, sino que cada comunidad se gobernaba y regía por sí sola. Algunas
incluso declararon la guerra a sus reyes; por ejemplo, los eleusinos, bajo las órdenes de
Eumolpo, contra el rey Erecteo» 121 . Reproduce, por tanto, la misma secuencia referencial
119
VII 1,2. Se trata de un hijo de Helen, descendiente de Deucalión y Pirra. Fue expulsado de Tesalia
por sus hermanos, acusado de intentar apoderarse de los bienes paternos.
120
García Gual (1992), págs. 217-226, y Alberto Bernabé (1992a), págs. 97-118.
121
II 15.