CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Epílogo: La trilogía, unidad y fracaso 341
inmediatamente después (27a) omite la parte hermocrática. La omisión viene dada por el
contexto dialógico en el que nos encontramos. Están hablando de fusionar el ciudadano
guardián con el ciudadano ateniense originario, tarea para la cual son únicamente
necesarias las dos primeras partes, el marco general de la historia y el marco universal del
ser. La parte tercera es una consecuencia de ambas, de modo que las recoge y las
presupone. La praxis bélica pone a prueba la constitución anímica y la constitución
armónica del ser humano y del cosmos. De hecho, al comienzo del segundo de los
diálogos, Sócrates vuelve a mencionar la parte de Hermócrates al incluirlo en la
indulgencia concedida a Critias, pues «cuando le toque hablar lo solicitará como
vosotros». Hermócrates, como militar arrogante que es, interpreta la indulgencia como
debilidad y contesta de una forma despreciativa, dirigiéndose a ambos: «Me tratas
(παραψψέλλεις, ordenar, recomendar) lo mismo que a este, Sócrates. Mas hombres
cobardes nunca levantaron un trofeo, Critias. Por tanto, es necesario que afrontes el relato
con bravura (ἀνδρείως)» 546 . La contestación de Critias no es menos incisiva: «como estás
en las filas posteriores, querido Hermócrates, y tienes a otro por delante, eres aún valiente
(θαρρεῖς, insolencia, atrevimiento). Dentro de poco se te hará evidente cómo es esto»
(108c). Este rifirrafe, además de agilizar la lectura y humanizar a los personajes, nos
indica el hecho de que la valentía militar supondrá la médula de la parte hermocrática.
Lo más probable es que una vez se hubiera acabado la intervención de Zeus delante de
los olímpicos, se fijara el castigo, la derrota militar atlante. El Critias acabaría ahí. La
parte siguiente abarcaría la descripción de la guerra llevada a cabo entre Atenas y la
Atlántida, en la que aparecería también la actuación del resto de pueblos del Mediterráneo
y su postura de sumisión, enfrentamiento o abandono, lo que iría seguido de las
negociaciones entre las dos potencias combatientes una vez acabado el conflicto, con la
vuelta al status quo anterior 547 . Hermócrates genera el lógos bélico para que los poetas
546
Traducción propia a partir de la de Brisson y Martel que expresan mejor el lenguaje militar de
Hermócrates, más tosco. Sobre elevar un trofeo ver nota 103.
547
Teorías sobre la temática del Hermócrates: una comparación entre la Atenas contemporánea y la
ciudad ideal descrita en el Critias (Capra, 2010, pág. 203; Brisson, 1970, pág. 404; Clay, 1995, 51);
describiría la formación del Estado moderno que se constituiría después de la destrucción de la Atlántida y
de la Atenas ideal (Dombrowski, 1981a, 163). Trataría sobre el ascenso hacia la racionalidad desde un
atavismo primitivo, desde el Estado primitivo hasta el Estado moderno (1981b, pág. 165).