CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Apéndices 389
utilizar los relatos ni las historias míticas legadas por la literatura, por lo que tiene que
crear un escenario original y unos actores nuevos.
(5,13) Decadencia:
Después de ese ciclo de excelencia sobreviene la decadencia, puesto que dada la gran
superioridad que llegaron a alcanzar sobre los demás, «se descuidaron y por ello han
venido muy a menos» 563 (las dos etapas que atraviesa la Atlántida, aquel en el que eran
iguales a los atenienses en aretḗ y el de la degeneración).
(5, 14-27) Soluciones coyunturales:
Jenofonte, más pragmático, ofrece una segunda solución cercana y factible. Si imitar a
los antepasados no les es posible, al menos que imiten a los que ahora tienen la
preeminencia, de modo que a continuación halaga las costumbres de los lacedemonios e
incita a los atenienses a imitar su hombría, su respeto a los mayores y su obediencia, hasta
tal punto que hace a Pericles un filolacedemonio. Y junto a ello otras propuestas de tipo
militar y político: disciplinar a hoplitas y jinetes, seguir respaldando a la marina, y
apoyarse en la experiencia del Areópago, el tribunal más antiguo en Atenas, así como
elegir a Generales expertos, como Pericles, y por último, ante la amenaza tebana recurrir
a las tropas ligeras situándolas en los pasos montañosos fronterizos con Beocia y en los
montes del interior del Ática.
(5, 28) Final:
Sócrates estimula a Pericles para que se dedique a la realización y estudio de estos planes
«pues todo lo que puedas conseguir será bueno para ti y útil para la ciudad, y aun en el
caso de que fracasaras en algún aspecto, ni dañarías a la ciudad ni tendrías que
avergonzarte». Es el sentido global de la trilogía, el que cada ciudadano, al recobrar
individualmente su excelencia, la revierta en el gobierno de Atenas.
563
La misma idea aparece en Ciropedia VIII 8 y República de los lacedemonios 14.