CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Sistema político-social de la Atlántida 45
- «Cada mes intercambian también juramentos, los éforos para la ciudad, el rey por sí
mismo. El juramento del rey consiste en que reinará según las leyes fijas de la ciudad
y el de la ciudad en que mantendrá firme la monarquía, mientras él mantenga su
juramento» 84 .
Por último, citar el sistema de decarquías, régimen en el que todo el poder se concentraba
en un consejo de diez oligarcas, y que es impuesto por Esparta después de su victoria en
la Guerra del Peloponeso, sobre todo en las ciudades de Jonia y en las islas del Egeo.
A continuación Platón refiere un grupo de leyes que también serían inspiradas por
Poseidón, dado el orden de presentación de las mismas. En 119c encabeza un nuevo tema
al manifestar que «lo relativo a los puestos de gobierno y los honores (timōn) estuvo
ordenado desde el principio de la siguiente manera». A continuación, afirma que las
disposiciones de los primeros reyes recogidas del dios organizan la comunidad de los
reyes y el sistema de gobierno atlante. Seguidamente, dentro del mismo marco políticoreligioso,
describe el ritual del sacrificio del toro. Una vez terminada la delineación del
ritual cita unas «leyes especiales acerca de los honores de cada uno de los reyes» (120c).
Dichas disposiciones se encuadran claramente dentro del mundo atlante, probablemente
pertenecientes al segundo estadio, pues mientras su parte divina fuera la dominante no
tendrían sentido, ya que obrarían siempre con justicia. Se trata de normas autoprotectoras
que dejan ver el miedo a traiciones internas o a la pérdida del poder hereditario de los
descendientes de Poseidón y Cleito. Platón las desglosa de la siguiente manera: «no
atacarse unos contra otros»; «ayudarse todos en caso de que alguien intentara destruir la
estirpe real en alguna de sus ciudades»; «tomar en común, como antes, las
determinaciones concernientes a la guerra y a otras actividades»; mantener la
preeminencia de los descendientes de Atlas; «ningún rey podía matar a ninguno de sus
parientes, sino contaba con la aprobación de más de la mitad de los diez». Todas ellas
son cláusulas típicas de las alianzas entre estados griegos de entre las que se puede tomar
como referencia el decreto fundacional de la segunda liga marítima que en marzo o
febrero del 377, a propuesta de Aristóteles de Maratón, ratificó la Asamblea Popular
84
Rep. Lacedemonios XV 7.