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CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

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Sistema político social de los Estados tutelados por Atenea-Hefesto 83<br />

esclavos… Pero ¿qué ocurre con quienes tienen, más bien, una inclinación hacia la<br />

valentía? ¿Acaso no están siempre urgiendo a sus ciudades a entrar en alguna guerra,<br />

debido al excesivo (σφοδροντέραν, violento) deseo de tal género de vida, y,… acaban por<br />

destruirla íntegramente o reducir a sus propios países a la condición de esclavos o de<br />

tributarios de sus enemigos?». Los atlantes se cargan con un exceso de andreía y los otros<br />

pueblos de kósmios, mientras que los atenienses se sitúan en una actitud intermedia entre<br />

ambas. Ellos son los ordenadores, ya sea por la vía bélica o modélica, los que llevan al<br />

mundo hacia la estabilidad, al saber utilizar correctamente sus cualidades de guardianes<br />

guerreros y de políticos filósofos. El atlante es imperialista por derivación de su alma<br />

materializada, mientras que el ateniense es armonizador, consecuencia de su mundo<br />

anímico ordenado en torno a lo racional.<br />

De la lectura del Timeo-Critias se pueden derivar los principios generales que deben regir<br />

las relaciones entre los Estados del mundo mítico:<br />

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el respeto mutuo entre los diferentes pueblos, que conlleva la exclusión de las<br />

anexiones imperialistas.<br />

las guerras han de ser únicamente defensivas o únicamente reequilibradoras del<br />

orden que preserva la autonomía de cada pueblo.<br />

el sometimiento al dominio de otro pueblo es una decisión voluntaria.<br />

los contactos entre los pueblos deben ser puramente comerciales (o de un<br />

intercambio básico de productos) y no dirigidos a influenciar en su sistema<br />

político.<br />

cada país es autónomo para establecer su sistema político, que incluso puede ser<br />

erróneo.<br />

¿Qué sucedería en este mundo si todos los pueblos, voluntariamente, se dejaran gobernar<br />

por los atenienses ideales? ¿Acaso no se produciría una unificación global a partir de la<br />

idealidad?<br />

2. – E L M O D E L O P O L Í T I C O D E L E G I P T O M Í T I C O<br />

¿Qué Egipto utiliza Platón para dotar al relato de esa perspectiva que amplifique la<br />

significación del mundo de Atenea-Hefesto? Egipto constituye un elemento fundamental<br />

para entender la reflexión platónica sobre el sentido de la escritura y de la historia. No es

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