CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Apéndices 424
de los enemigos de dentro y de fuera, aquí simplemente se convierte en un soldado a
sueldo (al menos se premia su fidelidad con una vivienda más o menos cerca del palacio
real) de un aristócrata que gobierna con un poder absoluto 668 . ¿Tendría alguna efectividad
real esa guardia pretoriana, protectora del monarca? Si ya hemos visto que el ejército
atlante estaba constituido por los contingentes reclutados en los distritos y que estos
sumaban una cantidad ingente, esta guardia ¿constituía una verdadera protección para la
clase gobernante?, ¿cómo evitarían los monarcas que los jefes de distrito pudieran
adueñarse del poder sublevando a sus ciudadanos? Las relaciones entre el poder y los
ciudadanos parecen reposar más sobre un proceso de aculturación que sobre un sistema
de dominio militarista y policial. Únicamente mientras el imperio se expanda la masa
guerrera podrá tener un sentido y un propósito para mantenerse unida en torno al Estado,
mientras que una vez finalizado dicho proceso únicamente tendría sentido la guardia
personal.
2. Ejército ateniense
Timeo 24b: [El sacerdote expone ejemplos de leyes que se dan en Egipto y que
eran semejantes a las que existían entre los atenienses ideales, entre ellas] «la manera en que
se arman escudos (ἀσπίδων y espadas δοράτων, que fuimos los primeros en utilizar en
Asia tal como la diosa los dio a conocer por primera vez en aquellas regiones entre
vosotros» 669 .
668
Platón vuelve a tomar como modelo elementos bien conocidos en su época. La guardia de corps era
un instrumento de muchas tiranías como un medio de protección del tirano y sus colaboradores frente a los
levantamientos y sediciones internas. Una de las primeras guardias personales conocidas en Grecia fue la
del tirano de Corinto del s. VII a. C., Periandro, que estaba compuesta de unos trescientos doryphóroi
(Mossé, 1989, pág 32). El tirano ateniense Hipias, hijo de Pisístrato, también poseía una guardia personal
(Tucídides VI 56 y 57). El ejército del Gran Rey poseía un núcleo fundamental que eran los diez mil
Inmortales, tropas de élite compuestas por persas, medos y elamitas. Dionisio I poseía una guardia personal
de unos seiscientos hombres (Mossé, 1989, pág. 105), además de un cuerpo de diez mil soldados
mercenarios, acuartelados en la isla Ogigia, en la costa a muy poca distancia de la ciudad y la acrópolis.
669
Que el casco y el escudo provengan de allí (IV 180, 4) es una afirmación poco creíble, pues dado el
clima tórrido egipcio el casco metálico debía ser muy molesto, por lo que se utilizaba la mayoría de las
veces un gorro de tejido acolchado que llegaba hasta el hombro. En los monumentos anteriores a la época
Saíta (664-332 a. C.) solamente los mercenarios extranjeros que servían en el ejército egipcio llevaban
casco metálico (Heródoto IV 180, 4). En cuanto al escudo circular ocurre otro tanto, pues los egipcios
utilizaban uno de tipo cuadrangular, únicamente circular en una de sus bases, que cubría la mitad de su
cuerpo y de una anchura suficiente para protegerlo. Por el contrario, los griegos utilizaban un escudo
circular (aspís) que llegaba hasta la rodilla, otro de forma oval (sákos) que le cubría casi por completo y,
también, el péltē con forma de media luna, típico de las fuerzas ligeras o peltastḗs. Probablemente, la
creencia del origen egipcio derive también de la propia tradición mítica helénica. Abante, rey de Argos,
había tenido dos hijos gemelos, Preto y Acrisio. Ambos habían heredado las disputas habidas entre sus
abuelos, Egipto y Dánao, a su vez hermanos, pues Abante era hijo de Linceo e Hipermestra. El primero,
hijo de Egipto, descendiente de Poseidón, y la segunda una danaide. Así pues, los hijos del rey de la
Argólide se enfrentaron por el reino «y dicen que la batalla tuvo un final equilibrado y por ello llegaron
después a una reconciliación, pues ninguno de los fue capaz de obtener una victoria decisiva. Dicen que
entonces por primera vez tanto ellos como su ejército combatieron armados con escudos» (Pausanias II 25,
7), de hecho a los escudos circulares también se les llamaba argivos.