CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Sistema político social de los Estados tutelados por Atenea-Hefesto 89
En el marco de la descripción de la sociedad egipcia dividida en castas Platón realiza una
especial referencia a la de los guerreros, descritos más como militares que como
guardianes filósofos. Disponen de un armamento tal y como la diosa primero dispuso
entre los atenienses. «En particular, supongo que habrás notado que aquí el estamento de
los guerreros se encuentra separado de los restantes y que sólo tiene las ocupaciones
guerreras que la ley le ordena. Además la manera en que se arman con escudos y lanzas 151 ,
que fuimos los primeros en utilizar en Asia tal como la diosa los dio a conocer por primera
vez en aquellas regiones entre vosotros» 152 (24b).
Otro de los ámbitos en los que destacan los egipcios es el del conocimiento del universo,
la medicina y la adivinación. Otro tópico tradicional. Heródoto comenta que fueron los
primeros en el conocimiento del calendario a través de la observación de los astros, que
fueron los primeros en adoptar advocaciones para doce dioses 153 , que inventaron la
geometría 154 , o que eran los más diestros en el arte de la medicina 155 . Isócrates afirma que
en tiempos de Busiris los sacerdotes inventaron la medicina para los cuerpos y para los
espíritus dieron a conocer la filosofía 156 . Y el autor del Epinomis, «porque los primeros
nombres que se emplearon en este estudio proceden de un antiguo país favorecido por la
belleza del estío, como Egipto y Siria, donde podrían contemplar constantemente, por
decirlo así, todos los astros al descubierto, por ser regiones en que no se conocen ni las
nubes ni las lluvias. Sus observaciones, verificadas durante una serie infinita de años, son
ya conocidas en todo el mundo y particularmente en Grecia» 157 . En el Timeo es el propio
sacerdote el que lo explica: «También, ves, creo, cuánto se preocupó nuestra ley desde
sus inicios por la sabiduría pues, tras descubrirlo todo acerca del universo, incluidas la
se parece a lo inteligible, pero el hecho de que la religión desempeñe allí el papel que debería ser atribuido
a la filosofía le impide toda pretensión de servir de modelo y recuerda que sigue siendo una región inmersa
en las contradicciones de la historia».
151
Utilizo la traducción de F. Lisi, pero como escudos y espadas, más fiel al texto griego, aspídōn kaì
dorátōn (P. Martel también traduce igual, contrariamente al resto de traductores).
152
La Atenea Prómaco, la que combate en primera línea de batalla, aparece generalmente representada
con la égida regalada por Zeus, y con el casco ornado, lanza y escudo, como se ve en la que realizó Fidias
para el Partenón, y es la que aquí enseña el arte de la guerra y ofrece sus armas (Carpenter, 2001, págs. 46-
47). Hefesto, el otro dios tutelar de atenienses y egipcios en el Timeo-Critias, es junto con Atenea, patrón
de los artesanos, y herrero y fabricante de las armas de los héroes, y es identificado con el Path egipcio,
también dios creador, patrono de la artesanía y armero. El hecho de que cite que fueron los primeros en
utilizar en Asia ese armamento, probablemente sea una referencia a que Atenea fundó esa civilización y,
por tanto, le transmitiría sus propios atributos bélicos.
153
II, 4, 1-2.
154
II, 109, 3.
155
II 84; III 129, 2.
156
Busiris, XXII.
157
986e y ss. trad. de Patricio de Azcarate, 1946.