CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Imperialismo atlante, dominación ateniense, pasividad egipcia 303
cruel tortura a la que los piratas etruscos sometían a todo aquel que caía en sus manos 501 .
En el siglo IV a. C. de la mano de un historiador, Teopompo, muy dado a los chismes y
habladurías, se continúa esta imagen de brutalidad e incultura 502 .
Pero la realidad iba por otro camino. En la expedición a Sicilia durante la guerra del
Peloponeso los tirrenos aparecen como aliados de los griegos 503 . Cuando Platón escribe
el Critias Tirrenia ha dejado de ser una potencia en el centro del mediterráneo, para pasar
a ser un grupo de ciudades con un alto grado de helenización que actúan como aliadas de
los griegos en Italia, y que durante el siglo IV, en torno a Tarquinia, intentan ampliar su
hegemonía frente a la naciente amenaza de Roma. Etruria es el límite helenizado y, por
tanto, civilizado, en la zona norte mediterránea del mundo conocido, por lo que los
atenienses ideales deciden salvarla de la dominación atlante.
En la vertiente sur mediterránea se encuentra la otra frontera de la región modélica.
Echando un vistazo a Heródoto, fuente histórica principal del Timeo-Critias , se observa
la importancia que para los griegos tenía Egipto: eran los cimientos de la civilización,
depositarios de la memoria del mundo; fueron los primeros que descubrieron el ciclo del
año dividiendo su duración en doce partes; fueron los primeros que por su antigüedad
establecieron las bases de las relaciones con la divinidad; adoptaron las advocaciones para
los doce dioses y les dedicaron por primera vez altares, estatuas y templos; fueron los
primeros que celebraron festivales, procesiones con imágenes y ofrendas; egipcios eran
los nombres y festivales de los dioses griegos; gracias a su cercanía temporal con los
dioses - habían sido los primeros hombres de la tierra- los egipcios adquirieron la
sabiduría en mayor grado que el resto de los hombres; fueron una de las primeras
sociedades que establecieron la división en clases. Egipto se había convertido en un
mundo imaginario, literario, que una serie de filósofos e intelectuales utilizaban como
501
Protréptico, frag. 10b Ross., citado en Rele (2001).
502
«Teopompo, en el libro XLIII de su Historia dice que los tirrenos tienen a sus mujeres en común,
que ellas cuidan con esmero sus cuerpos y que se exhiben desnudas, con frecuencia ante los hombres, a
veces entre sí […] Los tirrenos crían a todos los niños que vienen al mundo sin saber quién es el padre de
cada cual. Estos niños viven de la misma manera que sus progenitores, pasando la mayor parte del tiempo
en borracheras y en comercios, indistintamente, con todas las mujeres. No hay ninguna vergüenza para los
tirrenos en que se les vea en público haciendo un acto amoroso o recibiéndolo, ya que también esto es una
moda del país […] Mantienen ciertamente frecuente comercio con las mujeres, pero gozan mucho más con
los mancebos y los hombres jóvenes» (Ateneo XII 517d y ss., citado en Heurgon, 1991).
503
Tucídides VI 88. A lo largo de la guerra figurarán al lado de los atenienses en varias ocasiones,
siendo especialmente significativa una relación de aliados en la que aparecen los tirrenos «a causa de sus
divergencias con los siracusanos» VI 53, 54, 57. También en VI 103 los tirrenos aportan tres penteconteras.