CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Apéndices 387
Sobre este trasfondo histórico la parte III 1-5 de la obra presenta una unidad temática y
de contenido en torno al diálogo sobre temas militares que entabla Sócrates con diferentes
personajes: un maestro del arte de la guerra, el sofista Dionisodoro; un general recién
elegido; un comandante de caballería también recién elegido; un soldado ejemplar
(Nicomáquides) que se queja de que no ha sido elegido general y, finalmente, un estratego
(Pericles), hijo del famoso político ateniense del mismo nombre. Es esta última
conversación (III, 5) la que nos introduce estructuralmente en los diálogos Timeo-Critias:
(5,1) Objetivo:
Se trata de darle a Pericles los elementos suficientes de conocimiento para que pueda ser
el estratego que lleve a la ciudad a ser la más famosa en las artes de la guerra. Fue uno de
los generales condenados por abandonar a los náufragos en la batalla de las Arginusas,
proceso en el que intervino Sócrates. Aquí Jenofonte reivindica su figura y critica la
injusticia que sufrieron. Reivindica, al mismo tiempo, la figura de su padre, que por el
contrario es criticada en repetidas ocasiones por Platón, que no acepta su postura
imperialista y su megalomanía constructora en Atenas.
(5,2-4) Situación histórica contextual. Comparación Beocios-Atenienses:
Ambas poseen un número de hombres similares, «recios y bien desarrollados». Más
unidos los atenienses, puesto que los beocios están sometidos a la opresión del poder
tebano. Sin embargo, estos poseen más ambición y más soberbia, lo que les puede llevar
más fácilmente a la victoria. «Y también en cuanto a hazañas gloriosas (καλὰ ἔργα) de
los antepasados: nadie las tiene más grandes ni en mayor número (μείζω καὶ πλείω) que
los atenienses. Estimulados por este recuerdo, se sienten incitados a la virtud y a
comportarse como valientes» (la comparación beocios-atenienses recuerda la de los érga
antiguos de los atlante-atenienses).
(5, 5-12) Solución formativa:
Puesto que la situación actual de amenaza y miedo ante el posible saqueo del Ática por
los tebanos provoca que la población se una en torno a sus dirigentes, es el momento para
«impulsarlos de nuevo a enamorarse del antiguo valor, la gloria y la felicidad». Y ello se
puede alcanzar si se esfuerzan en conseguir la preeminencia en la virtud para lo que es
necesario hacer revivir la superioridad sobre los demás que les corresponde desde antiguo.
¿Cómo se podría enseñar todo ello?, pregunta Pericles. Sócrates, como hará el sacerdote