CRITIAS UN MUNDO MITICO --TESOS DOC--

Imperialismo atlante, dominación ateniense, pasividad egipcia 300
1 - E X P A N S I Ó N T E R R I T O R I A L A T L A N T E
Timeo, 25a–b: « En dicha isla Atlántida había surgido una confederación de reyes
(δύναμις, poder, βασιλέων) grande y maravillosa que gobernaba (κρατοῦσα, reinar, ser
poderoso) sobre ella y muchas otras islas, así como partes de la tierra firme. En este
continente, dominaban (ἦρχον, mandar) también los pueblos de Libia, hasta Egipto, y Europa
hasta Tirrenia. Toda esta potencia unida intentó una vez esclavizar en un ataque a toda vuestra
región, la nuestra y el interior de la desembocadura»
Critias, 114c: «Todos éstos y sus descendientes vivieron allí durante muchas
generaciones gobernando (ἄρχοντες) muchas otras islas en el océano y también dominaron
(ἐπάρχοντες, gobernar) de las regiones interiores hacia aquí, como ya se dijo antes, hasta
Egipto y Tirrenia».
La imposición imperialista es el instrumento que los atlantes utilizan para extender su
modelo político. Frente al guerrero filósofo, el guerrero irracional, oponiéndose la guerra
defensiva frente a la ofensiva. En el mundo mítico las relaciones internacionales se
articulan en función del concepto de armonía y su despliegue, oponiéndose diferentes
concepciones de la misma. Y los atlantes la entienden como la ordenación del mundo
mediante la guerra que impone el poder del más fuerte (un concepto de justicia muy a lo
Trasímaco).
El guardián de la República es guerrero en cuanto clase especializada formada para el
valor y para el arte del número, vinculados a la táctica (Rep. 525b-c) 495 . El valor militar
es consecuencia de una educación y una legislación ciudadana que modelan la naturaleza
individual hacia una recta gestión del conocimiento de lo que se debe temer. Para que el
sujeto seleccione aquello temible debe conocer tanto la causa como sus propias
posibilidades reales de enfrentarse a ella y superarla. Atlántida representa la violencia
política y la irracionalidad que nacen de la rotura de la armonía interna. La imposición de
su dominio por la fuerza supone el reconocimiento de que la materialidad domina su alma.
Cuando esto sucede lo que se desea son únicamente objetos, en un proceso de apropiación
omniabarcante que no tiene límite. Aunque posean de todo en su propia isla, los atlantes
no es solo que deseen más, cuantitativamente hablando, sino simplemente el todo, anular
495
«Esta fuerza y preservación en toda circunstancia de la opinión (δόξης) recta y legítima acerca de
las cosas que han de ser temidas y de las que no, es lo que yo llamo valor (ἀνδρείαν) y considero como tal
si tú no dices otra cosa» (Rep. 430b). «-Sí, por cierto -exclamó-. Los que practican exclusivamente la
gimnástica se vuelven más feroces de lo que sería menester y, en cambio, los dedicados únicamente a la
música se ablandan más de lo decoroso. -En efecto -dije-; esta ferocidad (ἄγριον) puede ser resultado de
una fogosidad innata, que bien educada llegará a convertirse en valentía (ἀνδρεῖον), pero, si se la deja
aumentar más de lo debido, terminará, como es natural, en brutalidad y dureza (σκληρόν τε καὶ χαλεπὸν)»
(Rep. 410d).