Texte en format pdf (16.000 ko) - Jean-Pierre Morenon, le coin des ...

130 COMMENTAIRE DU CODE d'hAMMOURABI
\33^
7-11. Sum-ma a-wi-lum is-sa-li-il-ma i-na É (biti)-su sa a-ka-lim i-ba-a§-âà
12-17. (a§-sa)-su za . . . at ru-ub
ISSf
18-22. sum-ma sinnistum si-i NIG GA (namkur)-sa la is-sur-ma a-na É
(bitim) Sa-ni-im i-te-ru-ub
23-26. sinnistum su-a-ti û-ka-an-nu-si-ma a-na me-e i-na-ad-du-ù-âi
§ 134
27-31. Sum-ma a-wi-lum is-sa-li-il-ma i-na Ë {biti)-su
i-ba-as-si
32-34. as-sa-su a-na É (bitim) sa-ni-im i-ir-ru-ub
35-36. sinnistum si-i ar-nam ù-ul i-su.
§ 135
sa a-ka-Ii-im îa
37-41. Sum-ma a-wi-lum is-sa-li-il-ma i-na Ë (biti)-su sa a-ka-li-im la
i-ba-a.s-si
4° Du nouveau mariage d'une épouse de captif ou de fuyard §§ 133-136
Section A : épouse de captif, §§ 133-135 section ; B, épouse de fuyard § 136.
A. Épouses de captifs §§ 133-135
Le législateur envisage deux cas : celui de l'existence et celui du défaut de moyens de subsistanct:dans
la maison du captif. Chacun de ces cas est traité en deux lois : §§ 133" et 133" d'une part ; §§ 134
et 135 d'autre part.
Entre le présent cas et celui d'officiers militaires prisonniers C. H. §§ 27-31, sauf la situation identique
de la il captivité, n'y a qu'une simple analogie. Les redum et les baHrum avaient le privilège d'être pourvus
de fiefs royaux, dont la gestion est réglée par les §§ 27-31 en cas d'absence de leurs titulaires. Les §§ 133-1.35traitent
du nouveau mariage des épouses de tous les captifs, y compris les redum et les ba'irum.
a. Cas de l'existence de moyens de subsistance dans la maison du mari captif §§ /JJ" et 133''
§ 133". Les lignes 7-11, étant intactes, permettent de se rendre compte de la situation : Il s'agit d'uit
liomme qui a été fait captif et dans la maison duquel se trouvent des moyens de subsistance.
Ce qui reste des lignes 12-17, contenant la décision, peut être reconstitué au moyen des §§ 133" et 134,
Les deux premiers signes de la 1. 18 doivent certainement être lus êum-ma, « si », la conjonction qui
introduit presque tous les articles du C. H. La 1. 18 est donc probablement le début d'une nouvelle loi.
Toutefois comme la chose n'est pas absolument sûre et comme le sens des lignes 12-17 est hypothétique,
avec Ungnad, nous notons ces deux articles 133" et 133".
Voici comment on reconstitue avec vraisemblance les lignes 12-17 en utilisant les §§133" et 134. Li>
femme dont il est question dans § 133", est celle dont la situation est décrite au § 133*, 11. 7-11, c'est-à-dire
une épouse de captif ayant des moyens de subsistance dans sa maisop. Or le § 133" condamne l'épouse qui,
dans ce cas, « n'a pas gardé son bien et est entrée dans la maison d'un autre ». Donc le § 133» devait contenir
la prescription faite à l'épouse d'un captif ayant des moyens de subsistance de garder son bien et de ne pas
entrer dans la maison d'un autre. Cette hypothèse est confirmée par le § 134, où l'épouse de captif se trouve
au point de vue des moyens de subsistance dans une situation opposée à celle de l'épouse de captif dans
§§ 133» et 133". Or le § 134 disculpe la femme qui, n'ayant pas trouvé chez elle de quoi pourvoir à su
nourriture, est entrée dans la maison d'un autre. Par conséquent le § 133" devait interdire ce même acte ii
l'épouse d'un captif ayant dans la maison de son mari de quoi subvenir à son entretien.
Les deux derniers signes qui subsistent de la ligne 17 confirment cette conclusion ; ru-ub est
à reconstituer i-ir-ru-ub I. 34, du verbe erebu entrer. Ici comme dans les §§ 133", 134, 135 ce verbe doit
avoir pour complément « dans la maison d'un autre ». Le § 133" condamnant l'épouse, ayant dans la maison
de son mari des moyens de subsistance, non seulement parce qu'elle est entrée dans la maison d'un autre,
mais encore « parce qu'elle n'a pas gardé son bien » Il 19, 20, il faut croire que cette obligation était prescrite
par § 133». Du reste il y a suffisamment d'espace pour faire cette insertion dans les lignes 12-17.
« Sortir de sa maison » dans § 133" suppose une seconde démarche, celle « d'entrer dans la maison d'un
autre » §§ 133", 134, 135. Or, c'est là une formule juridique qui en style alikadien et notamment dans le
vocabulaire du C. H., équivaut à « entrer à titre » d'épouse c'est-à-dire à « se marier avec cet homme ». Cf.
C. H. §§ 141, 151, 177. Cette signification est confirmée par le contexte des §§ 133-135 : le § 133" inflige le
châtiment des adultères § 129 à la femme qui aura fait cet acte illégalement, et le § 135 parle des enfanU
ayant pu naître de ce commerce.