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s COMMENTAIRE DU CODE d'hAMMOURABI
10-12. sa umi-(mi)-su iz-za-zu a-na É-sag-ila
13-15. zêr sar-ru-tim sa (ilu) En-Zu (§in) ib-ni-ù-su
16-17. mu-na-ah-hi-is (al) Urim (ki)
considéré comme le siège de la joie et de la tristesse. Mulib ayant rendu bon, content, satisfait, réjoui le
cœur de Marduk. Ce bonheur intérieur est plus profond que le bonheur extérieur (de la chair) que H est
appelé à procurer à ses sujets I, 47-48.
10-12. E-sag-il, maison à la tête haute, c'est-à-dire élevée, est le temple de Marduk, â Babylone. Voir
dans Koldewey, Das wieder erslehende Babijlon, pp. 198-209, la description des ruines et des reconstitutions
de ce temple.
C'était pour prier son dieu national, que H entrait chaque jour dans son temple.
13-15. Enzu, « celui que personne ne peut éclairer », est l'équivalent sumérien du dieu sémite Sin,
appelé aussi Nannar, dieu lunaire, et par suite le seigneur des jours, des mois et des années. Tandis que
Anu, Enhl (Bel) et Enki (Ea) forment la première triade, Enzu (Sin), Samas et Hadad, constituent la seconde.
H, dans l'épilogue convie ce dieu à accabler de ses malédictions le contempteur de son code XXVIIv
41-63, où il fait allusion à plusieurs des prérogatives de Sin. Il est fait allusion, là comme ici, au pouvoir
créateur de Sin « Dieu créateur », 42, on attribuait donc à Sin le pouvoir créateur, comme à Ea.
En s'appelant « semence zêr de royauté », H veut signifier qu'il est le fondateur d'une éclatante royauté
îUi' Babylone et qu'en même temps, il est capable de la transmettre à de nombreux descendants.
16-17. Il s'agit ici de la ville d'Ur que la Bible signale comme étant la patrie d'Abraham « 'Ur Kasdim »,
Gen. XI, 28. Ici son nom est écrit par les signes SiS AB (ki), auxquels on donne la lecture phonétique
Urum, Ur. Il est à croire que ce dernier nom est d'origine accadienne et correspond à iirni, qui signifie;
lumière, ou feu.
Cette ville est située à mi-chemin entre Bagdad et le golfe persique à environ 18 km à l'ouest du cours
actuel de l'Euphrate. Dans le sable du désert s'élèvent quelques monticules qui sont les vestiges de l'ancienne
Ur. Les Arabes donnent au plus élevé d'entre eux, celui de la zigurrat, le nom de « Tell al Magajjar »,
colline de poix. L'identification du site de la patrie d'Abraham fut faite en 1854 par J.-E. Taylor, consul
anglais à Basra. Ayant fait des fouilles à Tell-al-Mugajjar, il découvrit des inscriptions indiquant qu'il se
trouvait sur les ruines de l'antique ville d'Ur. On méconnut la vraie valeur des découvertes de Taylor.
Après deux hivers de fouilles, on recouvrit les lieux. En 1922 le directeur du Musée de Pensylvanie, Dr. Gordon,
proposa une expédition à Ur, qui serait confiée au Musée de Pensylvanie et au British Muséum. Ce projet
fut réalisé sous la direction du Dr. Léonard Woolley, qui y travailla durant sept hivers et pubha les résultats
dans Ur Excavations et Ur uncl .
Sinlflul (le Déluge.)
Le fait le plus important, que les fouilles de Woolley nous ont appris sur la préhistoire d'Ur, c'est la
réalité de l'existence du Déluge, dont nous possédons des relations dans la Bible, et dans des documents
sumériens et chaldéens. En effet on a constaté que les vestiges de deux civilisations différentes étaient
séparés par une couche de limon de plus de 2 "> 50 d'épaisseur. Une crue ordinaire des fleuves n'aurait pas
laissé des dépôts aussi importants. A priori on peut dire qu'un déluge analogue à celui dont la tradition
nous a été conservée est nécessaire pour exphquer des vestiges supposant une telle profondeur d'eaux.
Il faut noter que les vestiges, situés au-dessous de la couche de limon, attestent une civihsation plus avancée
que ceux qui se trouvent au-dessus. « Ainsi peut-on expliquer ce qui jusqu'à ce temps constituait la plus
grande énigme du sud de la Mésopotamie, c'est-à-dire la soudaine et complète disparition de la poterie
peinte qui paraît avoir été autrefois généralement fabriquée dans la contrée Sud. Les gens qui la faisaient,
les anciens habitants du pays, furent engloutis par le Déluge. Les Sumériens, qui survécurent, n'avaient
point développé leur culture jusqu'à ce- point, ainsi que nous l'apprennent les fouilles », p. 22. Dans sou
article « le Déluge babylonien » paru dans la Rev. bib., 1930, Dhorme nous dit que l'on a fait des découvertes
analogues à Kish, aujourd'hui el-Oheimir, qu'on y a retrouvé des tablettes datant de 3100 et « qu'il est
certain, d'ores et déjà, que la date de 3300 av. J.-C. proposée par Langdon pour le cataclysme peut s'adapter
aux découvertes d'Ur comme à celles de Kish ».
Woolley croit que les premiers habitants d'Ur étaient un peuple se rapprochant des Akkadiens et parlant
une langue sémitique. A une époque impossible à déterminer, les Sumériens s'étabUrent dans le pays. Ils
n'exterminèrent pas les premiers habitants du pays, mais ils vécurent à côté d'eux, en les traitant toutefois
eu esclaves. On a trouvé en effet, dans les couches des tells, des vestiges des deux races. Après de multiples
générations, durant lesquelles Ur augmenta sa prospérité, survint le Déluge.
Les autres découvertes faites à Ur sont de la plus grande importance. Au point de vue historique, on
trouve des tombeaux de rois et de particuliers que l'on peut dater de 3500 à 3200, c'est-à-dire d'un temps
antérieur à la V^ dynastie d'Ur (3100). On sait que cette dynastie est la troisième après le Déluge ; celles
de Kish et d'Uruk lui sont antérieures. Parmi ces tombeaux royaux préhistoriques le plus remarquable
par ses richesses est celui de la reine Schub-ab. Cf. Wooley, pp. 30-36. Le fondateur de la III"^ dyn. d'Ur
fut Ur-Nammu. Jamais, dit Woolley, Ur n'eut autant d'éclat, comme capitale du royaume de Sumer qu'à
cette « époque. Ur-Nammu était un grand conquérant et un souverain de valeur, célèbre par sa justice
et ses bienfaits ses ; possessions s'étendaient du golfe Persique à la Méditerranée, et ses monuments
s'élevaient dans toutes les villes de la Mésopotamie. 11 affranchit son pays de la suzeraineté d'Uruk. Ce fut un
bâtisseur infatigable. La construction principale d'Ur-Nammu fut le grand temple de Nannar. On sait que ce
fut l'œuvre de ce roi par les cylindres de Nabonide vers 550 av. J.-C, trouvés par Taylor, ea 1854, dans la partie
supérieure de la ziggurat. Ces textes nous racontent toute l'histoire du monument et nous disent notamment
qu'il fut fondé par Ur-Nammu et par Dungi, son fils et qu'il demeura inachevé. Cf. Woolley, p. 73,
« Si haut que nous remontions dans l'histoire monumentale et documentaire de la ville d'Ur, le dieu
qui apparaît comme présidant à ses destinées est le dieu-lune. Sous son nom sumérien de Nannar et sous
son nom sémitique de Sin, ce dieu figuré dans les plus anciennes inscriptions... La déesse associée au dieu
Sin dans le culte des habitants d'Ur est « Nin-gal grande dame «
», qui s'appelle mère d'Ur de », même que