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150 COMMENTMRH DU CODE d'hAMMOURAIU
§ 148
65-69. §um-ma a-wi-lum as-sa-tam i-hu-uz-ma la-ah-bu-um is-sa-ba-az-zi
70-74. a-na sa-ni-tim a-ha-zi-im pa-ni-su is-ta-ka-an i-ih-ha-az
75-81 .
as-sa-su
sa la-ah-bu-um is-ba-tu ù-ul i-iz-zi-ib-si a-na Ê (bît) i-pu-§u
us-sa-am-ma a-di ba-al-ta-at it-ta-na-as-si-si.
§ 149
IX. 1-4. §um-ma sinnistum si-i i-na É (bit) mu-ti-sa wa-sa-ba-am la im-
ta-gar
5-9. se-ri-iq-ta-§a is-tu É (bit) a-bi-sa ub-lam ù-sa-lam-sim-ma it-ta-al-la-ak ,
§ 150
10-16. §um-ma a-wi-lum a-na as-§a-ti-su eqlam kiram bitam ù bi-âa-ani
is-ru-uq-sim ku-nu-uk-kam i-zi-ib-§i-im
17-18. wa-ar-ki mu-ti-sa marû (mes)-sa ù-ul i-ba-ga-ru-si
19-25. um-mu-um wa-ar-ka-za a-na mari-sa sa i-ra-am-mu i-na-ad-di-în
a-na a-hi-im û-ul i-na-ad-di-in.
cas, il prend des sanctions différentes. Le contrat ignore cette distinction. L'unique sanction est celle que
le § 147 ordonne, pour le cas où l'épouse n'a pas donné d'enfants. La législation duC. H. est bien supérieur
à la mesure prise par le contrat.
Outre la vente de la concubine esclave rebelle, CT VIII 22'' porte une pénalité que nous ne trouvons
pas dans le code : il stipule qu'avant de la vendre « on la rasera » ugalabêi. Ce n'est pas là la marque d'esclave
inaliénable dont parlent C. H. §§ 226, 227 et peut-être 146. Nous n'y trouvons pas en effet le mot marque
abbulum et d'ailleurs l'esclave est vendue. Il s'agit vraisemblablement d'une pénalité infamante, analogue
au rasement des tempes auquel le § 127 condamne le calomniateur d'une prêtresse ou d'une épouse. II n'y ii
donc pas contradiction entre C. H. §§ 146-147 et CT VIII 22"; le contrat inflige à l'esclave rebelle un
traitement déshonorant, mais sans rapport avec la vente.
7° L'Épouse alleinle de maladie §§ 148, 149
Les lignes 65-69 du § 148 indiquent le cas envisagé par les deux lois. § 148, 11. 70-74 font connaître le
droit du mari ; § 148, 11. 75 91 et § 149 offrent à l'épouse le choix entre deux situations.
Le document néobabylonien a. VAT 991 contient les finales des lignes de ces deux articles.
§ 148, 11. 65-69. Le cas à régler. Il s'agit d'un homme dont l'épouse a été atteinte d'une maladie incurable.
Les mots la-ah-bu-um iz-za-ba-az-zi, rendent l'état de maladie de l'épouse. Le document a VAT 991
présente comme variante du premier terme, la'abu, dont l'usage est plus courant et qui signifie, oppression,
maladie, flamme. Lal^bu et la'abu sont à rapprocher de l'hébreu lahab, flamme. Une fièvre correspondrait
bien à cette étymologie. Le verbe sabatu, saisir, indique que cette épouse était dominée par la maladie,
soit par son intensité, soit par sa durée. Il s'agissait donc d'un mal qui paralysait les facultés de l'épouse,
qui était habituel et probablement incurable. Le contrat R. 59 (KU III 739, Sch. 232) Sippar Samsu-iluna,
se rapporte à une épouse atteinte d'une maladie incurable, et se sert de la formule « un coup de Dieu l'a
vaincue (l'épouse) » Ki-ëi-il-li i-lim ik-ëu-uz-zi, par allusion à son origine surnaturelle, sa gravité €t son
caractère incurable.
§ 148, 11. 70-74. Le Droit du mari. Dans le cas d'une maladie grave et incurable de l'épouse, le législateur
permet au mari de prendre une autre épouse ëa-ni-tim. Sans le forcer à agir ainsi, il l'y autorise, « s'il a disposé
sa face ».
Le mari n'est pas réduit à prendre simplement une concubine, esclave ou épouse de second rang, amlum
ou ëugelum, comme pour le cas de la stérilité de l'épouse, où le mari n'a besoin que d'une femme pouvant
suppléer son épouse pour lui procurer des enfants. Une concubine, esclave ou Sugetum, suiïit à remplir ce
rôle. Une épouse atteinte d'une maladie grave et incurable, non seulement est impuissante à donner des
enfants à son mari, mais elle est incapable de s'acquitter de toute autre fonction incombant à l'épouse.
§ 148, 11. 75-81 et § 149, Silualion de Vépouse malade. Si le mari d'une femme atteinte d'une maladie
incurable est autorisé à se remarier, le sort de l'épouse malheureuse et innocente est réglé avec équité.
Cette maladie n'est pas un cas de divorce. Le mari ne devra pas répudier, abandonner une épouse
atteinte de ce mal û-ul i-iz-zi-ib-ëi « il ne la répudiera pas, ne l'abandonnera pas », 1. 78, contrairement à
la répudiation entraînée par le divorce, §§ 137, 138.
Mais l'épouse a le choix entre le séjour à la maison de son mari, en y étant sustentée § 148, 11. 79-81
ou le départ avec sa seriqtu § 149.