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PROLOGUE 13
34-36. ayant renouvelé l'E Babbar pour Samas son aide,
37-41. seigneur ayant vivifié Uruk en y mettant des eaux de richesse, pour
ses gens,
42-43. ayant élevé le sommet de l'E Anna,
44-47. ayant enrichi de luxe pour Anu et Ninni,
48. abri du pays
49-51. ayant rassemblé les gens dispersés d'Isin,
d'accomplir ce travail qui ne demandera pas plus de trois jours. Cf. Ungnad, Briefe Kôn. H, p. 108, n° 44.
Nous pensons que H veut parler de creusement de canaux. Ceux-ci favorisaient les communications par
voie d'eau, et surtout ils permettaient l'irrigatioTi nécessaire à l'agriculture. Aussi H pouvait bien dire,
qu'en creusant un système de canaux à Uruk, il avait vivifié cette ville mubalit (balatu) et que ces eaux
étaient des eaux apportant la richesse, l'abondance nu-ûh-si-im pour ses gens. Plusieurs des lettres de H
sont relatives au creusement et au neti,oyage des canaux. Parmi les années de règne de H, la 9"=, la 33"
«t la 40fi sont dénommées par des creusements de canaux. Dans le dernier cas il s'agit du canal de Sippar
Tisit-EUil. Peut-être le canal d'Uruk est-il celui qui a' été creusé la 33» année. En effet, ce canal est appelé
canal « Hammurabi abondance des gens » nu-Ijii-us nisi. Or, dans le présent texte, H dit qu'il a placé des
eaux d'abondance nu-uh-si-im pour les gens.
42-43. Le dieu suprême du ciel Anu fut primitivement adoré à Uruk, où on lui édifia un temple E Anna
(maison du ciel). Mais Anu ayant été considéré comme peu favorable aux hommes, fut supplanté par sa
fille ou favorite Ninni (Istar). Voir I, 1-2. Ce dieu avait son trône dans la troisième partie du ciel, qui
était la plus élevée. Le temple de ce dieu E Anna signifie donc « maison du ciel ». L'E Anna d'Uruk fut le
lieu de culte d'Anu, le plus ancien et le plus célèbre. L'E Anna devint aussi le temple de Ninni (Istar) la
favorite et l'épouse d'Anu. Dans l'épopée de Gilgames il est parlé du temple d'Uruk ou « Erek, l'E Anna
la sainte, la maison sainte d'Anu et d' Istar » tab. I, col. I 10, IV, 37, 44. Par le présent contexte 44-47 il
semble" bien qu'au temps de H, l'E Anna était un temple commun à Anu et à Ninni.
44-47. H a employé les mêmes termes I 54, 55. Il s'agit de Hbéralités et d'ornementation faites à l'É Anna.
Ninni est mentionnée ici pour la première fois. Le prologue contient d'autres allusions à cette déesse
III 53-54, IV 34-35, 46-52, 60-63, V 13". Elles prouvent quelle dévotion le roi de Babylone professait pour
cette grande déesse dont il se proclame le favori V 13*. Voir aussi ; l'épilogue, nous trouvons d'abord une
simple allusion à Ninni XXIVr 24 XXVIIr 92-XXVIII 23. A ce dernier endroit, nous donnerons des
renseignements plus complets sur cette déesse. Ninni, représentée dans l'épilogue sous son aspect guerrier,
apparaît ici sous son caractère voluptueux. Au temple d'Uruk, Ninni était honorée comme la déesse de la
volupté. Dans l'épopée de Gilgames, il est dit que Istar rassemble à Erech « les filles de joie et les prostituées »
tab. VI, 184, 185. Puis l'Istar d'Ereck est «
appelée l'hiérodule des dieux » qadistu ilani. tab. IX, col. I 1 1-25.
Reconnaissons toutefois l'absence de détails dans le C.H. sur le caractère licencieux de Ninni.
48. On s'accorde à donner aux deux signes An, kus la valeur idéographique de :
salulu, qui signifie
protection, abri.
A qui ce rôle bienfaisant est-il attribué ? D'après le contexte, il semblerait qu'il s'agit d'une attribution aux
deux divinités qui viennent d'être mentionnées. Mais, outre l'emploi du singulier, on ne voit pas bien comment
Anu, le dieu du ciel et Ninni, la déesse de la volupté, peuvent être considérés comme les protecteurs du pays.
Aussi est-ce bien à lui-môme que H attribue ce rôle bienfaisant, et cela probablement à cause de la
conduite qu'il va signaler.
49-51. D'après une trouvaille, faite sur place, la ville d'Isin, dont le site était inconnu, serait à localiser
à « » Bahriyat à environ 17 milles au sud de Nippour ». Dhorme, jR. B., 1925, p. 288.
Isin obtînt deux fois la suprématie et on compte deux dynasties d'Isin. La première occupe le 20« rang
des dynasties postdiluviennes, elle compte 15 rois, de 2186 à 1961 environ ; elle succéda à la IIP dynastie
d'Ur et fut en partie contemporaine des deux dynasties suivantes, celle de Larsa et d'Amurru jusque vers
l'an 1955 (sous Rim-Sin à Larsa et sous Sin-muballit à Babylone). La II" dynastie d'Isin occupe le 25'' rang
(vers 1170-1039) ; elle est donc bien postérieure à H nous n'avons donc ; pas à nous en occuper.
Le dernier roi de la III» dynastie d'Ur, Ibi-Sin (vers 2212-2187) essuya une défaite de la part des
Élamitës. « Il fut emmené captif au pays d'Elam (Ansan) et le royaume d'Ur se démembra en deux parts,
l'une dévolue à Naplûnum, roi de Larsa (Senkéreh), l'autre à Isbi-irra, roi d'Isin *
(Bahriyat). Larsa et Isin
se déclarèrent toutes deux indépendantes et revendiquèrent chacune la prétention au titre de capitale
de Sumer et d'Akkad. « Tantôt l'un, tantôt l'autre des rois d'Isin et de Larsa exercera la tutelle sur la cité
d'Ur. » On constate en effet que des rois de ces deux villes s'appellent roi ou berger d'Ur. Cf. Dhorme,
Abraham dans le cadre de Vhisloire, H. B., 1928, p. 374 ss. Les rois de Larsa, et surtout Gungunum vers
2094-2068 s'attribuent une certaine suprématie sur Isin. Les noms de deux rois de la dynastie de cette
ville Idin-Dagan et Isme Dagan attestent le culte du dieu ouest-sémitique Dagan dans ce pays.
. Vers 1998 le roi d'Élam, Kudur-Mabuk détrôna le roi de Larsa Silli-Adad et installa son fils Warad-Sin
sur le trône de celui-ci. A ce nouveau roi de Larsa succéda son frère Rim-Sin (vers 1985-1925). Alors commença
une lutte pour la prééminence entre Larsa, Isin et Babylone. A cette époque, cette dernière ville Uait
gouvernée par la dynastie d'Amurru qui l'avait fait sortir de son obscurité. « Rim-Sin semble d'abord devoir
garder la suprématie. La 15" année de son règne, vers l'an 1970, il fait place à une coalition qui comprend
Uruk, Isin, Babylone... sous la conduite du roi d'Uruk. Le fait d'armes qui illustre son règne et dont seront
datées trente et une années est la prise d'Isin, vers l'an 1955... Mais Sin-muballit, roi de Babylone, la
14" année de son règne vers 1961 a livré bataille à l'armée d'Ur et de Larsa. Et lui aussi se vante, la 17« année
de son règne (vers 1958) de la prise d'Isin. Tout s'explique par le fait que la capitale, prise d'abord par