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LES LOIS 18
§ 181
60-65. Si un père a consacré à la divinité une épouse (prêtresse) qadisiii ou
zermasitu (hiérodule) et ne lui a pas fait présent de seriqtu,
66-68. après que le père aura été à la destinée,
69-71. sur la fortune de la maison du père, elle partagera un tiers de sa
part d'enfant héritier.
72-74. Tant qu'elle vivra, eWçi en jouira.
74-75. sa succession appartiendra à ses frères.
§ 182
76-83. Si un père a sa fille prêtresse de Marduk de Babylone n'a pas fait
présent de seriqtu, ne lui a pas inscrit de document scellé,
84-86. après que le père aura été à la destinée,
•87-92. relativement à la fortune de la maison du père, elle partagera avec
ses frères un tiers de part de fils héritier et elle n'en gérera pas
la gestion.
93-XVIr 1. La prêtresse de Marduk donnera sa succession où il lui semblera
bon.
Pour les hiérodules, aussi bien que pour les prêtresses de Marduk, le législateur a simplement examiné
3e cas où leur père ne leur avait pas donné de seriqtu. Dans le cas contraire, tout devait être réglé comme
lorsqu'il s'agissait de prêtresses ordinaires, c'est-à-dire par les §§ 178 et 179. Cf. § 182.
Si donc le père ne lui a pas donné de seriqtu, cette hiérodule, à la mort de son père, prendra sur la
fortune de celui-ci, un tiers de part d'enfant héritier. A parité de cas, c'était une part entière que devait
prendre la prêtresse cloîtrée ou femme publique § 180. Peut-être les hiérodules étaient-elles moins bien
partagées au point de vue de la fortune que les prêtresses envisagées dans le § 180, parce qu'elles occupaient
un rang inférieur. A la vérité les prêtresses de Marduk non pourvues de dot par leur père ne prenaient-elles
aussi qu'un tiers de part d'enfant héritier. Mais elles avaient le privilège de léguer cette part comme elles
le voulaient § 182.
Comme les prêtresses envisagées dans le § 180, les hiérodules pouvaient jouir de cet équivalent de
seriqtu mais elles devaient le laisser, à leur mort, à leurs frères. Il n'était en effet pas permis à ces prêtresses
•d'avoir des enfants.
Le contrat CT VIII 50» (Sch. 183, KU III 50) Sippar, Hammurabi, après avoir assigné, comme part,
i\ la zennasilum Lamazi, fille d'Upi mâgir : une maison, une esclave et quelques meybles, contient ces
clauses :
« au jour, où un mari V épousera, son mari prendra la maison, V esclave ; elle entrera dans la maison de son mari ;
sa pari d'héritage et sa succession apluliza u warkasa seront à ses frères. »
Si ce document attribue une part d'enfant héritier à la zermasitum Lamazi, c'est évidemment parce que
son père ne l'avait pas dotée. Quoique le contrat ne le dise pas, les biens attribués à l'hiérodule équivalaient
sans doute au tiers de la part d'un fils héritier, suivant le § 181. Il était loisible à une hiérodule de se marier ;
durant le mariage, le mari administre les biens constituant la dot de son épouse. Il remplit ainsi le rôle
que le § 178 assigne aux frères de la prêtresse ou, à leur défaut, au cultivateur choisi par elle.
Le document CT VI 42'' (Sch. 182, KU III 45) Sippar Sin-muballit, dit qu'une qadiëlu a reçu une maison