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74 COMMENTAIRE DU CODE d'hAMMOURA.BI
§ 35
65-XII. 4. Sum-ma a-wi-lum LID GUD ZUN (alpi) zun ù 'Ù LU (seni) zun
sa sar-ru-um a-na redîm id-di-nii i-na ga-ti redim is-ta-am i-na
kaspi-su it-te-el-li.
§ 36
5-9. Eqlum-um kirum ù É (bitum) sa redim ba'^irim ù na-si bi-il-tim a-na
û-ul i-na-ad-di-in.
kaspim
§ 37
10-18. Sum-ma a-wi-lum eqlam kiram u É (bitam)
sa rêdim ba%im ù
na-si biltim is-ta-am dup-pa-su ih-he-ip-pi ù i-na kaspi-su
i-te-el-li.
19-21. eqlum kirum ù É (bit)
a-na be-li-su i-ta-ar
C. Les biens d'un redum, d'un haPirum ou dun nasl biltim §§ 35-41
A partir du § 36, intervient un nouveau fonctionnaire nasi biltim. Puis tandis que dans les divisions A
|§ 26-32 et B §§33-34 on parlait d'actes accomplis ou de situations subies par les officiers, dans §§ 35-41
il n'est question que de leurs biens. D'où la nécessité de placer dans une section à part les §§ 35-41.
a. Le gros et le petit bétail donné par le roi à un redum § 35.
§ 35. Cette loi est intermédiaire entre le § 34 et la série §§ 36-41. Ses affinités avec ce dernier groupe
étant plus grandes cependant, nous l'avons incorporée à cette section, tout en la plaçant dans une subdivision
distincte.
Le § 35 a des ressemblances et des différences avec le dernier délit envisagé par la loi précédente § 34,
U. 59-61. De part et d'autre, il s'agit d'une donation faite par le roi à un redum et du châtiment de celui
qui se l'approprie. Mais ces deux lois ont aussi de grandes différences. L'auteur du délit, dans le § 34, est
un dekum ou un lubuttum, c'est-à-dire un officier supérieur dans le ; § 35 c'est un homme quelconque.
Relativement au présent donné par le roi, le § 34, avec le mot qislwn ne précise pas si c'est un meuble ou
un immeuble tandis ; que le § 35 spécifie qu'il s'agit de bétail, gros ou petit. Enfin et surtout ils diffèrent
quant à la gravité des délits et à la sévérité de la répression. Dans le § 34 il s'agit d'un vol et par suite
de la peine de mort dans le ; § 35 il ne s'agit que d'un achat prohibé, aussi l'acheteur n'est puni que par
la perte de son argent.
Mais le § 35 a aussi des ressemblances et des différences avec les lois de la série G §§ 36-41. Les §§ 36-38,
41 parlent, tout comme § 35, de biens d'un redum qui sont inaliénables.
Par contre il y a des différences entre la loi § 35 et celles de la série g§ 36-41. Dans le présent article
il s'agit de bétail; dans §§ 36-41 il est question d'immeubles (champ, jardin, maison). A partir du § 36
il n'est pas seulement question des biens d'un redum, mais encore de ceux d'un-ba^-um ou d'un nasi biltim.
Enfin, si dans § 35 la donation royale est spécifiée en termes exprès, il n'en va pas de même dans §§ 36' 41.
Nous croyons cependant que la propriété a la même origine dans les deux cas. C'est le motif qui nous a
porté à réunir dans une môme section le § 35 et les §§ 36-41. En effet dans le § 35 il s'agit d'un bien,
inaliénable tout comme dans §§ 30-38, 41. De plus dans les §§ 38 et 40 nous rencontrons le terme ilkum
auquel il faut donner le sens de fief, cf. § 27. Or les §§ 38 et 39, stipulant qu'un olficier ne peut pas disposer
de ses immeubles s'ils font partie de son ilkum, nous suggèrent qu'une pareille interdiction au § 35 a la
même cause. C'est donc en fief que le roi a donné au redum le bétail auquel la présente loi fait allusion.
La sanction de la vente illicite, n'est pas seulement l'annulation de la vente, mais encore la perte
de son argent pour l'acheteur.
b. Le champ, le jardin cl la maison dun redum, d'un bwirum et d'un nasi biltim §§ 36-41.
La série §§ 36-41 est relative à l'aliénation du champ, du jardin et de la maison d'un redum, d'un
ba'^irum et d'un nasi biltim. Tandis que dans les lois §§ 26-35, il a déjà été question des deux premiers
olficiers, le troisième apparaît ici pour la première fois.
Dans le code nous trouvons le mot hilium avec le sens de rapport ou revenu, soit d'un champ ou d'un
jardin §§ 45, 46, soit d'un troupeau § 264. Mais, dans plusieurs documents juridiques, billum signifié impôt.
Par ex., impôts pour les appartements du roi VS IX 7 (Sch. 75 KU IV ; 1073) U. 1, 21, Sippar, Hammourabi
— impôt pour le passage dans un chemin TD 140 (Sch. 147, KU V 1169) 11. 6, 7, Sippar, Samsu-iluna ;
CT IV 23" (Sch. 150, KU 111 1. 566) 22, Sippar, Samsu-ditana. Surtout nous possédons deux quittances
d'impôts délivrées par des hommes qualifiés pour recevoir l'impôt. TD 149 (Sch. 253, KU V 1105) 1. 3,
Ammi-ditana, Sippar et VS Vil 34 (Sch. 254, KU 111 112) 1. 2, Dilbat, Ammi-ditana. Dans le dernier cas,
l'impôt est reçu par les hommes de la porte (se tenant à la porte) de Dilbat. Schorr fait remarquer qu'il
ressort de ce document que les jiropriétaires des champs devaient payer des impôts à la ville dans le territoire
de laquelle ces champs se trouvaient.
Quant à nasi, c'est un adjectif verbal dérivé de nasu, signifiant à la fois lever et supporter. Suivant
que l'on adoptera l'une ou l'autre de ces deux signilications, nasi biltim signifiera collecteur d'impôts ou