Texte en format pdf (16.000 ko) - Jean-Pierre Morenon, le coin des ...

LES LOIS 237
§ 262
28-30. Si un homme un bœuf ou un âne pour .... .(lacune de six
lignes)
§ 263
37-39. S'il a laissé échapper un bœuf ou un âne qu'on lui avait confié,
40-43. il rendra à leur propriétaire bœuf pour bœuf, âne pour âne.
§ 264
44-51. Si le pâtre, auquel on a donné du gros ou du petit bétail à faire
paître, a reçu tout son salaire, dont le cœur est content,
52-56. a diminué le gros bétail, a diminué le petit bétail, a amoindri la
57-60.
reproduction,
conformément à la bouche (texte) de ses conventions,
reproduction et le revenu.
§ 265
il donnera la
61-69. Si le pâtre, auquel on a donné du gros ou du petit bétail, est devenu
infidèle et a changé la marque et a donné pour de l'argent,
70-75. on le convaincra, et jusqu'à 10 fois ce qu'il a volé de gros ou de petit
bétail il rendra à leur propriétaire.
soins de sa part. Le verbe mff revient plusieurs fois dans le G. H., avec le sens de « diminuer, amoindrir » ;
pour un jardinier ayant diminué le revenu d'un jardin § 65, et pour la marchande de boissons fermentées
ayant diminué le prix de celles-ci § 108. D'après les 11. 57-60, le propriétaire, avant de confier son gros ou
son petit bétail au pâtre, avait fait avec celui-ci des conventions relativement à la quantité de la reproduction
et à l'importance du revenu, provenant des ventes. Ces conventions antérieures devaient servir de base
pour déterminer la quantité de bétail et le montant des sommes de blé ou d'argent que le pâtre fautif devait
restituer.
Billum désigne les revenus d'un champ dans G. H. §§ 45, 46, 62, 65. Les revenus d'un troupeau sont
tout d'abord les animaux dus à la reproduction. Mais comme ceux-ci sont déjà désignés par talittam, billum
doit s'entendre sans doute du produit des ventes.
Les §§7, 122 parlent de la nécessité de conventions pour les dépôts ou les ventes, même d'animaux
§ 7, 11. 45-46. Mais nous n'avons pas à faire intervenir ici ces lois, le pâtre n'étant pas un dépositaire. De
fait le § 261 est muet sur de telles conventions. Les ri-ik-sa-U du § 264 sont donc seulement relatives à
l'importance de la reproduction et au montant du prix des ventes, comme nous l'avons déjà dit.
L'expression pî riksalisu, nous montre que le style juridique babylonien prêtait une « bouche » aux
conventions écrites. On voulait ainsi manifester qu'un texte écrit authentique réclamait son exécution avec
autant de force que s'il possédait la parole.
G. Ventes frauduleuses § 265
§ 265. Il s'agit d'un pâtre auquel on avait confié du bétail, grand et petit, pour le faire paître II. 61-65.
Les termes sont les mêmes qu'au § 264.
D'après la 1. 71 de la conclusion le délit est un vol is-ri-ku dont les circonstances et l'espèce sont
consignées aux IL 66-69.
U-sa-ar-ri-ir, du verbe srr, « être hostile, infidèle », indique les mauvaises dispositions du pâtre. La fin des
11. 66-69 indique qu'il s'agit d'une vente. L'obscurité porte sur si-im-lam ul-la-ak-ki-ir. Gette expression se
rapporte au moyen par lequel le pâtre malhonnête a procédé à des ventes frauduleuses. Le sens du second
mot est clair. Le verbe nkr à la forme intensive Dt «
signifie changer ». L'incertitude porte sur la signification
de simium. Ungnad, suivi par Meissner, B. u. A., I, p. 274, traduit « marque ». Gette signification convient au
contexte. Tout d'abord il est tout à fait probable qu'une marque spéciale ait servi à distinguer les animaux
appartenant à un propriétaire déterminé. Pour vendre à un autre l'animal marqué, il fallait changer sa
marque primitive en celle de l'acquéreur. Toutefois ce sens de ëimtum n'est pas fréquent, et là loi § 265
serait le seul endroit du G. H. où simium aurait la signification de «marque». C'est le ievra.& abbulum, qui
est employé aux §§ 226 et 227 « pour la marque d'esclave inaliénable ». Mais la langue babylonienne pouvait
rendre par deux termes différents la marque des esclaves et celle des animaux. On sait d'ailleurs que le
verbe samu «
signifie établir, déterminer » et le nom simlu : détermination, sort, destinée.
Dans sa traduction princeps du G. H., Scheil traduit la 1. 67 par « il a changé les conventions » et par
« il a changé le prix », traduction juxta-linéaire et traduction finale. Dans sa traduction populaire on lit
« il a falsifié l'état du troupeau ». Ces traductions s'accordent moins bien avec le contexte qui fait allusion