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204 COMMENTAIRE DU CODE d'hAMMOURABI
§ 209
23-27. Sum-ma a-wi-lum marat a-wi-lim im-ha-as-ma sa li-ib-bi-sa us-ta-
di-si
28-30. 10 siqil kaspim a-na sa li-ib-bi-sa i-sa-qal.
§ 210
31-32. Sum-ma sinnistum si-i im-tu-ut
33-34. marat-zu i-du-uk-ku
§ 211
35-38. Sum-ma marat MAS EN KAK (muskenim) i-na ma-ha-zi-im sa
li-ib-bi-sa us-ta-ad-di-si
39-40. 5 siqil kaspim i-sa-qal.
§ 212
41-42. §um-ma sinnistum si im-tu-ut
43-44. misil manê kaspim i-sa-qal
§ 213
45-48. §um-ma amat a-wi-lim im-ha-as-ma sa li-ib-bi-sa us-ta-ad-di-si
49-50. 2 siqil kaspim i-sa-qal.
(1927), pp. 489 el 493. Nous pouvons donc traduire sa li-ib-bi-sa indifféremment par la chose de son intérieur
ou de son sein.
us-ta-di-si est la forme causative istafal, du verbe nadû, « jeter » ; d'où la traduction « lui a fait jeter ».
L'avortement est indiqué par des expressions identiques dans le code P-H §§ 18, 19 (tablette A de Clay,
N° 28) et dans le Recueil de L A §§ 21, 51-54. Ce dernier substitue au verbe nadu « jeter » le verbe salu
« déposer », à la forme causative istafal. La formule du Code de l'Alliance est différente « font sortir son enfant,
son fœtus ».
A. Fille d'homme libre §§ 209, 210
a. avorlemenl § 209
§ 209. L'emploi de la formule « fille d'homme libre » se retrouve dans le C. P.-H. §§ 18 et 19 et dans L A
§ 21. Le § 210 emploie le mot « femme » sinnistum. « Fille d'homme libre » tout comme « fds d'homme libre »,
qui est si souvent usité dans le C. H., est une formule destinée à bien signifier la condition libre de la personne
issue de parents libres, qu'elle soit mariée ou non. Toutefois Hammourabi ne parle pas du mari dans toute
cette section. Il en est de même dans C. P.-H. §§ 18 et 19 et dans L A §21. Le mari de la victime est mentionné
au contraire dans Exo. XXI 22 et dans L A §§ 51, 52.
Le Code de l'AHiance suppose nettement le caractère fortuit des coups donnés à la femme enceinte :
« Si deux hommes luttent et heurtent une femme enceinte... » Exode XXI 22. Il n'envisage pas le cas de
coups donnés volontairement. Le C. P.-H. prévoient les deux cas : § 18 heurts accidentels, et § 19 coups
directs. Dans C. H. §§209-214 il est question d'une femme enceinte frappée directement tout comme dans L A
§§21, 51-53. Mais, étant donné le contexte de §§ 206-208, on pourrait se demander si celui qui volontairement
avait frappé la femme enceinte avait réellement l'intention de la faire avorter ou de la tuer. Nous pensons
toutefois que le législateur ne s'est pas préoccupé de cette question. Il n'oblige pas, comme pour les blessures
et la mort occasionnées dans une rixe §§ 206-207, celui qui a occasionné l'avortement à jurer qu'il n'a pas
agi sciemment. D'ailleurs l'homme, qui frappe une femme enceinte, doit prévoir la possibilité de l'avortement
et même de la mort. La sévérité de la sanction du § 210 suppose une faute volontaire au moins dans sa cause.
Les sanctions de C. H. § 209, C. P.-H. §§ 18-19, L A §21, Exode XXI 22 ont ce caractère commun
d'imposer des indemnités d'ordre pécuniaire. Les dix sicles d'argent imposés par C. H. § 209 correspondent à ce
que G. P.-H. impose pour l'avortement non coupable § 18 et à la moitié de ce qu'il inflige pour l'avortement
coupable § 19. Exo. XXI 22, laisse au mari la liberté de fixer le montant de l'indemnité. Outre une amende
de 2 talents et de 2 mines de plomb, LA § 21 décrète que le coupable recevra 50 coups de bâton et fera
un mois de corvée royale. Cette dernière pénalité paraît la plus forte, mais pour en être absolument certain,
il faudrait être fixé sur les valeurs relatives de l'argent et du plomb à ces époques.
Dans les lois L A §§ 51-53, la sanction est d'un genre tout différent ; elle impose le remplacement do
l'être vivant, à moins que le foetus soit encore tout petit. Toutefois, d'après § 51, l'auteur de l'avortement
doit être tué s'il s'agit d'un premier enfant.