Leibniz, Akademie-Ausgabe, Bd. I, 20 - Gottfried Wilhelm Leibniz ...

N. 328 ii. allgemeiner und gelehrter briefwechsel 1701–1702 569
328. CHARLES LE GOBIEN AN LEIBNIZ
Paris, 10. November 1701.
Überlieferung: E Erstdruck nach der nicht gefundenen Abfertigung: Kortholt, Recueil,
1734, S. 68–70; danach 1. Kortholt, Epistolae, 1738, 3, S. 3–5; 2. Dutens, Opera, 4, 1,
1768, S. 145–146; 3. Widmaier, China, 1990, S. 171–172. 5
Monsieur,
Je viens de recevoir une grande Lettre du R. P. Bouvet laquelle il me prie de vous
communiquer, c’est pourquoi je vous en envoie une copie exacte. Depuis la date de cette
Lettre qui est du 8. novembre 1700. nous en avons reçu d’autres datées du 2. de décembre
de la même année, lesquelles nous aprennent que les Jesuites ont consulté l’Empereur 10
sur le vrai sens des ceremonies Chinoises, dont on fait tant de bruit en Europe depuis
quelques années. Il a fallu prendre de grandes précautions pour ne donner aucun soupçon
à l’Empereur de la division qui est entre les Missionnaires sur cette importante matiere,
de la décision de laquelle depend la perte ou le salut de toute la Chine. Les Jesuites
qui sont à la Cour de Pekin ont jugé à propos de presenter un écrit à l’Empereur dans 15
lequel ils lui marquent que les Savans de l’Europe ont été surpris des ceremonies que les
Chinois font pour honorer Confucius, leurs ancêtres etc. qu’ils sont persuadés qu’elles
sont fondées sur de bonnes raisons, et qu’ils souhaiteroient fort qu’on leur en envoyât
une explication claire et distincte. Les Peres expliquent ensuite ces ceremonies nettement
et en peu des mots, et suplient sa Majesté de voir si l’explication qu’ils en donnent est 20
dans le vrai sens de la nation, et en cas qu’elle n’y fût pas, qu’elle veuille bien la faire
Zu N. 328: K antwortet auf I, 19 N. 205 und wird beantwortet durch Leibniz’ Brief vom 18. August
1705 (gedr.: Widmaier, China, S. 225–227). Beilage war N. 329. 9–570,6 reçu . . . 1700: 1693 hatte der
Apostolische Vikar von Fukien Ch. Maigrot (MEP) in seiner Provinz ein Mandat gegen die chinesischen
Riten erlassen (vgl. H i s t o r i a cultus Sinensium, 1700, S. 332–338) und dieses 1697 nach Rom gesandt.
In dem daraufhin in Europa ausbrechenden Streit stellte im Jahre 1700 die Verurteilung einiger Sätze in
den Schriften von Jesuitenautoren durch die Theologische Fakultät der Sorbonne einen Höhepunkt dar.
Nahezu gleichzeitig legten die Jesuiten in Peking dem Kangxi-Kaiser ihre Interpretation der anhängigen
Fragen zur letztgültigen Beurteilung vor. Nachdem der Kaiser über den ” escrit‘‘ der Jesuiten am 30.
November 1700 im Sinne der Patres entschieden und am selben Tag sein Urteil hatte veröffentlichen
lassen, wurde dieses Dokument zusammen mit weiteren Schriftstücken, darunter einem vom 2. Dezember
1700 datierten Brief der Patres an Clemens XI., gedruckt und nach Rom gesandt; vgl. A. Thomas, SV.
29. 11. 2006