Diario di viaggio di un anonimo viterbese - Unitus DSpace ...

e libertà. Ma, la partenza è accompagnata da una vasta gamma di emozioni
e stati psicologici: alienazione, ambiguità, angoscia, smarrimento che il
viaggiatore affronta, a seconda delle motivazioni del viaggio e delle
epoche, con inquietudine, sofferenza, come nel caso dell‟esilio, o distacco e
osservazione oggettiva come sarà la moda settecentesca.
Fin dagli albori della letteratura di viaggio, era pensiero comune che
quest‟ultimo avesse facoltà di ampliare le conoscenze e acuire
l‟intelligenza del viaggiatore non solo perché costui si trovava a dover far
fronte agli inconvenienti e ad affrontare con lucidità momenti “scomodi”,
ma anche, come sostenne Strabone, perché esso garantiva l‟interazione con
le “menti degli uomini”.
Il filosofo errante dell‟antichità diviene il viaggiatore umanista del
Rinascimento e, in seguito, il viaggiatore scienziato del Settecento e del
secolo successivo. I cambiamenti operati dal viaggio in colui che parte si
evidenziano nel carattere del viaggiatore come prodotti dell‟osservazione,
del confronto, dell‟affinamento del giudizio, della capacità di formulare
un‟immagine o una rappresentazione generale del mondo sulla base di
osservazioni 4 . Il contatto con l‟altrove e con l‟altro da sé, e quindi con
realtà storico-geografiche diverse e con etnie differenti fu poi considerato,
in epoca rinascimentale da precettori come Lassels o Francesius,
fondamentale per l‟educazione del giudizio esercitato nel confronto dei
costumi e delle cose, e cioè nell‟imparare a discernere tra buono e cattivo e
tra ciò che va imitato o che deve essere aborrito. È questo il motivo
fondamentale per cui il Grand Tour, di moda tra i rampolli inglesi del XVII
e XVIII secolo e caldamente raccomandato da Locke, era considerato come
completamento dell‟educazione. Lo stesso Francis Bacon nel suo Of Travel
del 1625 scriveva che il viaggio costituisce per il giovane, già istruito sulla
4 E. J. Leed, La mente del viaggiatore, op. cit., p. 83.
4