Diario di viaggio di un anonimo viterbese - Unitus DSpace ...

che l‟artista subisce di fronte ai materiali che egli sta
plasmando, l‟Italia ha costituito, per tutti loro una
presenza essenziale 7 .
Secondo quanto accennato il viaggio in epoca rinascimentale non
solo rappresentava il completamento dell‟educazione, ma era vissuto anche
come cura del male di sé: la melanconia. Michel de Montaigne, stanco di
vedere il mondo sui libri e desideroso di gustarlo con i propri occhi partì
alla volta dell‟Italia nel 1580. Il viaggio rappresentava, infatti, per il
filosofo autore degli Essais un allontanamento fisico e dunque anche
mentale dalle passioni umane. Un distaccamento che avrebbe consentito
l‟oggettivazione dello sguardo e la riappropriazione delle proprie passioni.
Quella stessa oggettivazione che Goethe scoprirà nel suo viaggio in Italia.
Viaggi diversi ma comunque sempre documentati da relazioni fredde
e zeppe di dettagli pratici come nei diari di bordo di mercanti e viaggiatori
del Cinquecento o di riflessioni e appropriazione della realtà conseguita
attraverso lo sviluppo di una capacità oggettiva sperimentata nel
Sentimental Journey di Sterne.
La letteratura di viaggio si è fatta carico, perciò, nei secoli di
tramandare osservazioni e impressioni di viaggiatori diverse quanto sono
diversi i motivi che spingono alla partenza, ma pur sempre testimonianze
dell‟altrove e dell‟alterità scoperti nel movimento. Diari, relazioni, guide
così come steli, iscrizioni, nella metafora della vita come viaggio, nate per
immortalare ciò che è caduco: appunto la mobilità umana. Non solo. Pagine
e parole versate per stimolare la curiosità dell‟uomo e guidarlo nella
scoperta del diverso e dell‟ignoto, o puri mezzi pubblicitari di mete, come
7 E. Kanceff, Appunti sulla storia di un genere ed i suoi strumenti, in C.I.R.V.I., bollettino II, luglio-
dicembre 1980, anno I, fascicolo II, p. 77.
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