Diario di viaggio di un anonimo viterbese - Unitus DSpace ...

d‟un gâteau ou le parfum d‟un fleur, “l‟édifice immense
du souvenir” 51 .
Il discorso sulla concezione proustiana della memoria, anticipa quella che
sarà la nostra materia di studio, ovvero il ricordo autobiografico.
Il viaggio mentale e la fantasia, perciò l‟allontanamento intellettivo
dalla quotidianità e dalla contingenza, sono stati materia di studio per
numerosi filosofi che si sono impegnati di stabilire se e quanto siano nocivi
o vantaggiosi per gli uomini. Tra i vari saggi che potremmo citare,
troviamo schierato in prima linea Montaigne che, nel suo lungo studio sulla
melanconia condanna la fantasia umana in quanto generatrice di mostri e
chimere. Secondo il filosofo francese il sequestro personale, ovvero il
rinchiudersi in un mondo di solitudine, non è il metodo più indicato per
riconquistarsi, cioè per riappropriarsi di sé.
La solitudine e la vita solitaria, così come le distingueva Petrarca 52 ,
sono invece ricercate da chi ha bisogno di riappropriarsi di se stesso,
ovvero di prendere coscienza di sé. Il viaggio mentale assume, in questi
termini, un altro aspetto. Allontanarsi fisicamente e mentalmente da luoghi
sgradevoli e dalle passioni che, tormentando l‟animo, impediscono la pace
necessaria per una possibile presa di coscienza, costituisce per chi fugge la
realtà il modo apparentemente più proficuo per portare a termine il suo
progetto di auto-conoscenza. Il viaggio mentale diventa il modo per
riappropriarsi della propria identità.
51 A. Lagarde & L. Michard, Collection littéraire XX e siécle, Paris 1991, p. 237.
52 Con il termine solitudine Petrarca si riferiva ad una condotta di vita intrapresa da chi avvertiva la
necessità di trovare la pace interiore, concepita come il frutto di un‟esistenza passata in completo
isolamento. Ma una vita vissuta in completa solitudine impedisce l‟allontanamento dalle passioni. Il
desiderio di riappropriarsi di se stessi viene esaudito soltanto se l‟uomo è completamente libero dalle sue
passioni. Un giusto equilibrio, invece, è possibile solo se si trascorre una vita solitaria, cioè un‟esistenza
lontana dalla folla ma in compagnia degli amici, che garantisce la liberazione dalle passioni.
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