Untitled - Stichting Papua Erfgoed

259
gegooid, doch hieruit groeide de eerste sagoboom op, terwijl uit de placenta
ook allerlei gewassen en dieren ontstonden. Om die reden mogen vrouwen geen
sagobomen kappen en sago kloppen want dat zou zijn alsof zij hun eigen
kinderen doodden. — Dit verhaal is, met het gebruik van de sago, overgenomen
door de baai-bewoners; vóór die tijd aten zij slechts pisang, knolgewassen,
e.d. Behalve sago-pap heeft men ook geleerd platte ronde sago-koeken (met
klapper gemengd) te maken.
13. Het verhaal van het Karawari-wezen.
Algemeen bekend in de baai-dorpen is ook het verhaal van het ontstaan van
de karawari-cultus. Dit verhaal schijnt afkomstig te zijn van Nafri en werd mij
op dezelfde wijze verteld als het door Wirz is meegedeeld, aldus 1 ):
„Eines Tages begab sich ein Mann mit seiner Frau in den Busch um Brotfrüchte
zu pflücken. Der Mann kletterte auf einen hohen Brotfruchtbaum und
begann die gepflückten Früchte hinabzuwerfen, während sie die Frau in ihre
Netztasche sammelte.
„Da fiel eine grosse Frucht zufällig auf einen trockenen Bambushalm, der am
Boden lag, sodass er mit heftigen Knall platzte. Erschreckt lief die Frau davon,
denn sie wusste nicht woher der Knall gekommen war. Aus dem gespaltenen
Bambusrohr kam aber brummend und schnaubend ein Kasuar hervor. Der
Mann verfertigte eine Umzäunung um den Kasuar, lief nach seinem Dorf und
teilte die Begebenheit seinen Freunden mit. „Nun haben wir etwas, womit wir
den Weibern bange machen können!" sagten sie und schickten sich an von
Bambus Flöten zu schneiden. Sie probierten auf alle Arten mit dem Bambus
Geräusche hervorzubringen, bis sie schliesslich entdeckten, dass sich beim
Hineinblasen ein Ton erzeugen liess, welcher dem Brummen des Kasuars recht
ähnlich war. Weiter verfertigten sie von Eisenholz grosse runde Blöcke, die auf
die Diele der Hütte geworfen einen furchtbaren Lärm verursachten, so dass
den Weibern angst und bange wurde. So entstanden die Flöten und die Holzblöcke
mit welchen man während der Schmausereien im „mau" den Weibern
bange macht.
„Der Kasuar wird bis auf den heutigen Tag als „Mutter des Geheimkultus"
(diese Redewendung stamt vom Erzähler her) angesehen, weil sein Brummen
den Tönen der Bambusflöten ähnlich ist und weil er der Mythe nach aus
einem Bambus hervorkam.
„Daher werden auch die Pfeifen häufig mit Kasuarfedern verziert und wird
niemals ein Mann, der dem Geheimkult zugehört, den Kasuar töten oder sein
Fleisch essen, weil er für ihn ein heiliges Tier ist."
Er blijkt wel uit dat de casuaris een bijzondere indruk heeft gemaakt door zijn
grootte, zijn niet kunnen vliegen hoewel hij een vogel is, zijn eenzame levenswijze.
Ter aanvulling volgt hier nog wat Wichmann in 1903 te Tarfia vernam
2 ): „Wenn einmal eine Frau nach dem Ursprung der den „heiligen"
Flöte entlockten Töne fragt, so wird ihr bedeutet, dass früher einmal ein
Kasuar ebenfalls eine derartige, ganz ungehörige Frage gestellt habe, worauf
ihm zur Strafe dafür die Fähigkeit genommen worden sei von seinen Flügeln
Gebrauch zu machen, ein Loos, dass alle übrigen mit ihm teilen mussten." Een
1 ) 72; p. 346.
2 ) 69: p. 190.