Untitled - Stichting Papua Erfgoed

56
een middenpositie tussen Chamadi en Iréuw Chai schijnt dezelfde functie te
vervullen t o v Iréuw, evenals Sremsrem.
Dit zijn evenwel onbelangrijke groepen. Voornamer was de plaats van de
Tabatigroep Iwo, welk woord „ziel ' ( ? ) zou betekenen. Dit was blijkbaar een
boven de partijen staande groep die optrad als ziekte Tabati of Indjeros teisterde,
bij feesten e.d.m , en dan voor het welzijn van de gemeenschap, de tevredenheid
der voorouders, bad.
Itár is een immigranten groep, afkomstig uit het Australische gebied en na
veel omzwerven in de Jotefa-baai terecht gekomen (zie bijlage A, 7).
Vreemden zijn eigenlijk ook de leden van de groep Chasor (Tabati) of Soro
(Kaju Indjau). De naam is een verkorting van tharo-soro, d.w z mens uit
het binnenland, de plek van oorsprong ligt dan ook op een berg achter het
dorp Skou Jambe (zie bijlage A, 12). Een voorvader van deze dan, Serachi,
stichtte het dorp Indjerau Fratia aan de zuidelijke voet van de heuvel Usjerau;
later stierven de oude bewoners uit, doch de naam Chasor werd overgenomen
door anderen die toen in het huidige Indjerau, nabij Tabati gingen wonen, en
nog later in Tabati laut. In de vorige eeuw huwde een Chasor-vrouw met
iemand van de groep Puau (of Tabatisch Fèb) die bij de Laho-rivier ten
oosten van Holthaekang woonde Tijdens een hevige krijg aldaar (wegens het
openbaar worden van karawati-geheimen) keerde deze vrouw, die zwanger
was, ± 1860 terug naar Tabati, waar zij een zoon baarde, Walan(g) genaamd.
Van hem is de tegenwoordig levende Titus een nakomeling, hij is dus eigenlijk
een Puau of Fèb, doch bij het vertrek van genoemde vrouw hebben de Puau —
die toen te Skou Jambe gingen wonen, tezamen met andere lieden, onder de
nieuwe clannaam Ramela — haar uit de clan gestoten waardoor ZIJ — en haar
nakomelingen — dus generlei rechten meer had op bezit van haar man Vandaar,
dat de in Tabati gebruikte groepsnaam Fèb feitelijk „onwettig"' is, evenals
aanspraken op grond in het Skou areaal naar aanleiding van genoemd Chasor-
Puau-huwelijk.
De tegenhanger van Chamadi te Tabati is Iréuw, de traditionele rivaal, de
jongere broeder, met dezelfde voorvader als deze maar met verschillende moeders
Deze „jongere" broer, wonend in de naar zee gerichte helft van het dorp,
Tabati-laut, heeft na de toespitsing van de dorpsmoeilijkheden met zijn mensen
in zijn dorpsdeel een eigen tempel gebouwd. Wij zien dus ook hier de „oudere"
in het westen en de „jongere" aan de oostkant wonen, welke tegenstelling
samenvalt met die van land — zee. Het in 1903 vermelde onderhoofd van dit
dorp, Chabreeuw, was inderdaad het toenmalige clanhoofd Iréuw. Traditioneel
en in zielental vervult deze clan te Tabati eveneens een belangrijke plaats.
Sanji is de oudste en voornaamste groep van Indjeios. De voorouders zouden
aan de noordzijde van het schiereiland Tiachnuch hebben gewoond, waar zich
de magische vijver bevond Ten tijde dat de gehele Jotefa-baai nog droog lag,
was deze zwaar bebost, met ongeveer in het midden het dorp Ria. Later werd
de bodem van de visvijver verbroken en maakten de vissen de baai en de doorbraak
naar zee Sedertdien levert de clan Sanji de „heer der vissen" Deze
woont te Indjeros, waar ook Dòhòr aanhangers zich vestigden (o a de Chanasbai,
die zich eerst op de landtong Nuchmóch vestigden en toenmaals die naam
als geslachtsnaam droegen), vervolgens de Drunji-mensen kwamen (die daarvoor
ook te Nuchmóch hadden gewoond) waarbij nog later zich de Meraudje's
voegden. De Meraudje's kwamen van ver uit het oosten, volgens andere informanten
zou althans een deel van Meraudje of Semeraudje afkomstig. Zijn van