Aprilie-mai-iunie 2007 - Revista DISCOBOLUL

99
Voci din Exil
nevalidităţii hirotoniilor de episcopi până după eliberarea
Ţării: „Să se înceteze a mai desbate problema validităţii
hirotoniilor de episcopi [...] Constatarea valabilităţii sau
nevalabilităţii hirotoniilor episcopilor ortodoxi români de
peste hotare şi hotărârea în această chestiune să fie lăsată în
seama sfântului Sinod al Bisericii româneşti ortodoxe după
eliberarea României.” 25
În Europa de Vest, după moartea Mitropolitului Visarion (+ 10
august 1964), Racoveanu l-a susţinut pe sucesorul lui,
episcopul Teofil Ionescu 26, de la Paris, acesta în condiţiile în
care singurii doi preoţi ortodocşi români din Germania –
preoţii Emilian Vasiloschi şi Dumitru Emanoil Popa –,
optaseră pentru o jurisdicţie a Patriarhiei Ecumenice de
Constantinopol 27, deşi pe timpul vieţii mitropolitului Visarion
au fost apropiaţi de acesta, fără să se pună în mod direct sub
omoforul lui 28.
25
Apud : Pr. Vasile Boldeanu, în articolul : „Contribuţie la stabilirea
ordinei în Biserica ortodoxă română din afara hotarelor – II, Acţiunea
Română, Anul I (serie nouă), Nr. 2, Septembrie 1955.
26
După cum se vede din articolele din aproape fiecare număr al
Cuvântului în Exil. Exemplu concret: în 1966, al doilea congres al asociaţiei
„Acţiunea Creştină-Socială Română din Republica Federală Germană”
(Racoveanu era secretar general al asociaţiei), din 17-18 septembrie 1966
(Koln, Haus der Begegnung), unanimitatea membrilor votează o Moţiune
prin care "Congresul recunoaşte în persoana Prea Sfinţitului Dr. Teofil
Ionescu pe episcopul Românilor ortodocşi din întreaga Germanie liberă"
(cf. Cuvântul în Exil, Nr. 51-52, August-Septemvrie 1966).
27
De altfel, părintele D. Em. Popa, între 19-21 Octombrie 1979, a
convocat un Congres al Bisericii Ortodoxe Române de exil, din Germania,
unde s-a creat o altă episcopie a Exilului (faţă de cea existentă, cu sediul la
Paris): Eparhia Ortodoxă Română pentru Europa Centrală, cu sediul la
Freiburg, pe care a pus-o sub jurisdicţia Constantinopolului, fără însă ca să
fie recunoscută ca atare în mod oficial.
28
Corespondenţa lor cu Mitropolitul Visarion, precum şi alte
mărturii, pun în evidenţă această situaţie paradoxală bisericeşte. - A se