Concise-Pali-Han-UTF.. - 法雨道場

Citi,【 陰 】 堆 , 石 堆 紀 念 碑 , 石 塚 , 堆 石 界 標 。Citta 1 ,Citra,【 形 】 雜 色 的 , 多 樣 化 的 , 多 種 形 式 的 , 美 麗 的 。【 中 】 畫 , 照 片 。cittakata,【 形 】 裝 飾 的 , 心 造 的 。cittakathika, cittakathī,【 形 】 有 才 氣 的 演 說 者 , 雄 辯 家 。cittakamma,【 中 】 繪 畫 , 畫 的 藝 術 , 裝 飾 品 。cittakāra,【 陽 】 畫 家 , 裝 飾 者 。cittatara,【 形 】 更 不 同 的 , 更 多 元 化 的 。cittāgāra,【 中 】 畫 廊 。cittaniyāma,【 陽 】 心 的定 律 (Mohavicchedanī 斷 除 愚 痴 (CS:p.78) : Yathāvuttena bhavaṅgāvajjanādikiccakkameneva cittappavatticittaniyāmo nāma.( 有 分 、 轉 向 等 作 用 , 以 心 生 起 的 方 式 進 行 , 稱 為 「 心 的 定 律 」。) Dhs.#11.:Katamā tasmiṁsamaye cittassekaggatā hoti? Yā tasmiṁ samaye cittassa 1 ṭhiti 2 saṇṭhiti 3 avaṭṭhiti 4 avisāhāro 5 avikkhepo6 avisāhaṭamānasatā7 samatho8 samādhindriyaṁ9 samādhibalaṁ10 sammāsamādhi--ayaṁ tasmiṁ samaye1cittassekaggatā hoti.(《 法 集 論 》: 在 此 時 什 麽 是 ‘ 心 一 境 性 ’? 此 時 是 凡 是 心 住 、 2 等 住 、 3 堅 住 、 4 不 散 、 5 不 亂 、6不 散 亂 性 、 7 奢 摩 他 、 8 定 根 、 9 定 力 、 10 正 定 -- 即 此 時 是 心 一 境 性 )。)) 《 法 集 論 注 釋 》( 殊 勝 義 )(CS:DhsA.pg.188):「‘ 一 境 性 ’ 之 義 , 住 於 所 緣 上 , 不 能 動 搖 , 為 ‘ 住 ’。」(Ekaggatāniddese acalabhāvena ārammaṇe tiṭṭhatīti ṭhiti.)「 此 外 , 相 應 法 所 緣 上 , 已 組 合 之 後 而 住 立 , 為 ‘ 等 住 ’。」(Apica sampayuttadhamme ārammaṇamhi sampiṇḍetvātiṭṭhatīti saṇṭhiti.)「 於 所 緣 上 , 已 潛 入 , 已 進 入 , 為 ‘ 堅 住 ’。」(Ārammaṇaṁ ogāhetvā anupavisitvā tiṭṭhatīti avaṭṭhiti.)「 生 起 掉 舉 、 疑 , 心 煩 意 亂 的 相 反 , 為 ‘ 不 散 ’。 處 於 掉 舉 、 疑 、 擾 亂 已 離 去 的 心 。」(Uddhacca-vicikicchā-vasenapavattassa visāhārassa paṭipakkhato avisāhāro. Uddhaccavicikicchāvaseneva gacchantaṁ cittaṁ vikkhipati nāma.)「 處 於 掉 舉 、 疑 、 擾 亂 已 離 去 的 心 。 如 此 , 這 種 不 擾 亂 , 為 ‘ 不 亂 ’。」(Uddhaccavicikicchāvaseneva gacchantaṁcittaṁ vikkhipati nāma. Ayaṁ pana tathāvidho vikkhepo na hotīti avikkhepo.)Citta 2 (