Concise-Pali-Han-UTF.. - 法雨道場

未 來 時 (future time),paccuppanno addhā, 現 在 時 (present time)【 副 】 的 確 。Addhāna,【 中 】 很 長 的 路 途 、 長 時 間 ( 世 )。Addhānamagga (addhāna 旅 路 +magga 道 ), 旅 路 道 。Addhānamaggapaṭipanna (addhānamagga 旅 路 道 +paṭipanna 對 … 行 【 過 分 】),【 過 分 】 對 旅 路 道 行 。Addhika,【 陽 】 旅 行 者 , 旅 客 。Addhunā ( [addhan 旅 路 、 時 間 ] 的 【 工 】), 旅 路 、 時 間 。Addhuva,【 形 】 不 穩 定 的 , 暫 時 的 , 非 永 久 的 。Advaya (a 無 +dvaya 二 重 ),【 形 】 無 二 重 (ㄔㄨㄥˊ)、 無 兩 種 。Advejjha,【 形 】 無 疑 的 , 確 定 的 。Adha-, 以 下 (see under adho)。Adhama ([ adho 向 下 ] 的 最 高 級 ) ),【 形 】 最 下 的 , 低 劣 的 , 卑 賤 的 。Adhamma (a 非 +dhamma 法 ),【 陽 】1. 不 檢 點 的 行 爲 。2. 邪 法 、 非 法 。A.7.79./IV,141..Ye kho tvaṁ, Upāli, dhammejāneyyāsi--‘ime dhammā na 1 ekantanibbidāya 2 virāgāya 3 nirodhāya 4 upasamāya 5 abhiññāya 6 sambodhāya7 nibbānāyasaṁvattantī’ti ekaṁsena, Upāli, dhāreyyāsi--‘neso dhammo neso vinayo netaṁ Satthusāsanan’ti. Ye cakho tvaṁ, Upāli, dhamme jāneyyāsi--‘ime dhammā 1 ekantanibbidāya 2 virāgāya 3 nirodhāya 4 upasamāya5 abhiññāya 6 sambodhāya 7 nibbānāya saṁvattatī’ti; ekaṁsena, Upāli, dhāreyyāsi--‘eso dhammo eso vinayo etaṁSatthusāsanan’”ti.( 優 波 利 ! 即 任 何 法 , 你 若 知 這 些 法 , 不 能 生 起241一 向 厭 背 (ekantanibbidāya 厭 離 、 不 滿 之 意 ),2離 染 (virāgāya)、 3 滅 (nirodhāya; 染 等 之 滅 、 不 生 起 )、 4 寂 靜 (upasamāya; 染 污 的 寂 靜 )、 5 通 智 (abhiññāya 全面 知 , 無 常 等 三 相 熟 練 之 後 , 全 面 知 之 意 )、 6 正 覺 (sambodhāya 三 菩 提 , 覺 悟 四 聖 諦 。 四 道 智 被 稱 為 ‘ 菩 提 ’。)、7涅 槃 (nibbānāya), 優 波 利 ! 則 是 非 法 、 非 律 、 非 師 教 , 不 必 持 。 優 波 利 ! 又 , 即 任 何 法 , 汝 若 知 這 些 法 , 生1起 一 向 厭 背 , 2 離 染 、 3 滅 、 4 寂 靜 、 5 通 智 、 6 正 覺 、 7 涅 槃 , 優 波 利 ! 則 是 法 、 是 律 、 是 師 教 , 必 當 持 。)Adhammacārī, 非 法 行 。MA.97./III,430.:Adhammacārīti pañca dussīlyakammāni vā dasa dussīlyakammāni vā idhaadhammo nāma.( 非 法 行 : 五 種 惡 戒 ( 破 五 戒 ), 及 十 種 不 善 法 , 這 些 非 法 。)Adhara,【 陽 】 唇 。【 形 】 較 低 的 。Adhi-,【 字 首 】 一 直 到 , 在 … 上 , 增 上 , 在 上 面 , 上 等 。 例 子 ..ajjhārāmā(adhiārāmā),adhi 有 強 調 地 點 的 作用 , 當 「adhi+ 母 音 開 頭 的 字 」 時 , 就 會 變 音 為 「ajjh+ 母 音 開 頭 的 字 」, 參 《 巴 英 辭 典 》10 頁 b。ārāma, 寺院 。ajjhāvasatha(addhi+āvasatha 房 間 ) 房 間 。Adhika (