Concise-Pali-Han-UTF.. - 法雨道場

為 「 不 ( 給 ) 與 」(adinnaṁ)。 當 在 他 人 為 所 欲 為 的 侵 犯 (= 偷 竊 ) 時 , 也 是 不 作 處 罰 、 不 責 難 的 。(「 不 與 取 」 為 )他 人 所 擁 有 , 他 人 所 擁 有 想 , 生 起 採 取 盜 取 的 行 動 , 運 用 身 、 語 門 中 的 一 門 , 以 盜 思 (= 心 ) 不 與 而 取 。)KhA.34...Adinnādānā veramaṇiyā mahaddhanatā pahūtadhanadhaññatā anantabhogatā anuppannabhoguppattitāuppannabhogathāvaratā icchitānaṁ bhogānaṁ khippappaṭilābhitā rājacorudakaggi-appiyadāyādehiasādhāraṇabhogatā asādhāraṇadhanappaṭilābhitā lokuttamatā natthikabhāvassa ajānanatā sukhavihāritātievamādīni.( 離 不 與 取 : 大 財 富 , 財 穀 豐 富 , 無 量 財 產 , 生 出 未 起 的 財 產 , 已 生 起 的 財 產 堅 固 , 所 欲 之 財 迅 速獲 得 , 財 產 不 與 王 、 賊 、 水 、 火 、 不 肖 者 所 共 , 得 不 共 財 , 世 間 的 領 導 , 無 所 不 知 , 樂 住 , 如 此 等 ( 果 )。)Adinnādāyin (adinna 未 給 與 【 過 分 】+ādāyin 拿 起 【 形 】),【 形 】 拿 起 未 被 給 與 者 。SA.14.25./II,143...Adinnaṁ ādiyantītiadinnādāyino, parassahārinoti attho. ( 不 與 取 : 不 與 而 取 , 拿 走 他 人 之 物 。)Adissamāna,【 形 】 見 不 到 的 。Adu,【 中 】( 屬 於 amu 的 ), 某 某 東 西 。adukkha (a 非 +dukkha 苦 ),【 中 】 不 苦 。adukkhamasukha (adukkha 非 苦 +m+asukha 非 樂 ),【 中 】【 形 】 非 苦 非 樂 。S.36.19./IV,223...Dve vedanā vuttāBhagavatā--sukhā vedanā, dukkhā vedanā. Yāyaṁ, bhante, adukkhamasukhā vedanā, santasmiṁ esā paṇītesukhe vuttā Bhagavatā”ti.( 世 尊 唯 說 二 種 之 受 , 即 樂 受 與 苦 受 是 。 大 德 ! 凡 此 不 苦 不 樂 所 示 者 , 世 尊 說 此 有 靜寂 微 妙 之 樂 (santasmiṁ esā paṇīte sukhe)。)aduṭṭha (a 未 +duṭṭha 為 難 【 過 分 】),【 過 分 】 不 為 難 。Adūbhaka,【 形 】 不 奸 詐 的 , 靠 得 住 的 。add,【 字 根 I.】 請 求 (to beg)。Adda,【 形 】 潤 濕 的 , 生 的 ( 水 果 ), 未 熟 的 ( 水 果 )。Addaka( 梵 ārdraka ),【 中 】 生 薑 。Addakkhi, ([dakkhati 看 ] 的 【 過 】)。Addasa, addasā, ([dakkhati 看 ] 的 【 過 特 】), 他 看 了 。Addā,【 陰 】 參 宿 ( 二 十 七 星 宿 (ㄒㄧㄡˋ) 之 一 )。( 編 按 : 中 國 有 「 二 十 八 星 宿 」 之 記 載 :「 東 方 蒼 龍 : 角 宿 , 亢 宿 ,氐 宿 , 房 宿 , 心 宿 , 尾 宿 , 箕 宿 。 北 方 玄 武 : 鬥 宿 , 牛 宿 , 女 宿 , 虛 宿 , 危 宿 , 室 宿 , 壁 宿 。 西 方 白 虎 : 奎宿 , 婁 宿 , 胃 宿 , 昴 宿 , 畢 宿 , 觜 宿 , 參 宿 。 南 方 朱 雀 : 井 宿 , 鬼 宿 , 柳 宿 , 星 宿 , 張 宿 , 翼 宿 , 軫 宿 。」中 國 古 代 天 文 學 家 為 了 比 較 日 、 月 、 五 星 的 運 動 而 選 擇 鄰 近 天 赤 道 附 近 的 星 象 , 劃 分 成 28 個 不 同 大 小 的 部 分 ,每 一 部 分 就 叫 作 一 「 宿 」, 作 為 觀 測 時 的 標 誌 。 我 國 古 代 就 是 依 據 每 宿 星 象 的 出 沒 和 中 天 ( 位 於 頭 頂 時 ) 的 時刻 來 判 斷 季 節 , 甚 至 在 編 製 的 曆 法 中 劃 分 24 節 氣 , 和 推 算 日 、 月 、 五 星 位 置 的 標 準 。 法 國 天 文 學 家 德 爾 普 指出 ,28 宿 的 星 區 劃 分 已 明 確 地 預 示 了 今 日 劃 分 星 空 區 域 的 精 密 方 法 。 依 據 《 呂 氏 春 秋 》 所 記 載 28 宿 建 構 形成 的 初 期 目 的 , 是 為 了 觀 測 月 亮 的 周 期 運 動 。 由 於 古 代 僅 憑 肉 眼 直 接 觀 測 選 取 28 宿 , 為 了 測 定 天 體 的 明 確 位置 , 所 以 都 必 需 在 各 宿 中 選 取 一 顆 較 明 亮 的 星 作 為 測 量 的 標 準 , 這 顆 被 選 定 的 星 稱 之 為 「 距 星 」 。 由 西 向 東相 鄰 兩 宿 的 距 星 「 赤 經 差 」, 稱 為 此 宿 ( 位 處 西 側 者 ) 的 「 赤 道 距 度 」( 簡 稱 為 距 度 )。 在 赤 道 座 標 繫 中 , 天 體的 位 置 是 用 「 去 極 度 」 和 「 入 宿 度 」 來 表 示 。 天 體 和 赤 道 的 角 距 離 叫 做 「 赤 緯 」, 所 謂 的 去 極 度 是 指 天 體 與 北極 的 角 度 , 相 當 於 現 代 的 「90 度 減 去 緯 度 」。 而 入 宿 度 是 指 該 天 體 與 它 西 側 相 鄰 的 距 星 的 赤 經 差 , 所 以 我 國古 代 的 赤 道 座 標 繫 統 的 赤 經 起 算 點 不 是 一 個 而 是 28 個 。28 宿 的 距 星 雖 然 選 定 了 , 但 由 於 「 歲 差 」 的 原 因 ,各 宿 的 距 度 會 緩 慢 地 變 化 , 古 人 不 明 白 此 道 理 , 只 好 被 動 地 改 變 新 的 距 度 標 準 值 。 關 於 28 宿 的 起 源 時 代 , 有人 認 為 是 在 周 代 初 , 而 據 考 證 ,1978 年 湖 北 省 隨 縣 擂 鼓 墩 發 掘 的 戰 國 早 期 ( 約 西 元 前 433 年 ) 曾 侯 乙 墓 中 ,有 一 個 將 28 宿 和 4 象 繪 在 一 畫 面 上 , 中 央 並 寫 了 一 個 篆 文 粗 體 「 鬥 」 字 的 漆 蓋 圖 。 足 見 西 元 前 5 世 紀 , 當 時28 宿 已 經 是 相 當 普 及 的 一 種 天 文 知 識 。 錄 自 :http://www.nmns.edu.tw/New/PubLib/NewsLetter/89/149/09.htm))Addi,【 陽 】 山 。Addita,【 過 分 】 已 苦 惱 , 已 十 分 憂 慮 。Addha(skt. ardha),(=aḍḍha 半 )。II.(=addhan) 旅 路 、 時 間 。addhamāsa,【 陽 】 半 個 月 。ardhāsana,【 梵 】 半 座 。Addhagata (addha 旅 路 +gata 去 【 過 分 】),【 形 】【 陽 】 活 過 一 世 人 生 , 老 人 ( 日 語 :お 年 寄 り,otosiyoli)。Addhagū (addhan 旅 路 +gū 行 ),【 陽 】 旅 行 者 。Addhamāsa (addha 半 +māsa 月 ) 【 中 】 半 個 月 (=aḍḍhamāsa)Addhaniya (