Concise-Pali-Han-UTF.. - 法雨道場

from theAbhidhammaPitakaAnguttara Nikayafrom theKhuddakaNikayaDhammasanganiVibhangaDhatukathaPuggalapaññattiKathavatthuYamakaPatthana346ManorathapuraniKhuddakapatha Paramatthajotika (I)DhammapadaSutta NipataJatakaDhammapada-atthakathaParamatthajotika (II),Suttanipata-atthakathaJatakatthavannana,Jataka-atthakathaAtthasaliniSammohavinodaniPañcappakaranatthakathaBuddhadāṭhā, 【 陰 】 佛 牙 (D.16./II,167.)。《 根 本 說 一 切 有 部 毘 奈 耶 雜 事 》 卷 第 三 十 九 (T24.402.2)..「 佛 有 四 牙 舍利 。 一 在 天 帝 釋 處 。 一 在 健 陀 羅 國 。 一 在 羯 陵 伽 國 。 一 在 阿 羅 摩 邑 海 龍 王 宮 。 各 起 塔 供 養 。」Buddhatta,【 中 】 佛 陀 的 境 界 。Buddhavaṁsa, 佛 種 姓 ( 經 )。Buddhattaṁ patthentassa:「 成 佛 」( 遇 佛 授 記 的 條 件 )“Manussattaṁ liṅgasampatti, hetusatthāradassanaṁ pabbajjā guṇasampatti adhikāro ca chandatā.”1.Manussattabhāvasmiṁyeva 必 須 是 「 人 類 」。2.Purisaliṅge ṭ hitasseva 男 性 特 徵 。3.Arahattappattiyā hetusampannasseva 此 生 具 有 證 得 羅 漢 的 潛 力 。4.Vīvamānabuddhasseva santike patthentasseva 曾 生 在 佛 活 著 時 。5.Pabbajjāliṅge ṭhitasseva 出 家 。6.Pañcābhiññaṭṭhasamāpattilābhinoyeva 成 就 五 神 通 和 八 禪 定 ( 除 漏 盡 通 外 )。7.āttano jīvitaṁ buddhānaṁpariccataṁ hoti tasseva iminā adhikārena adhikārasampannassa. 捨 命 的 力 量 - 整 個 生 命 奉 獻 給 諸 佛 。8.Buddhakārakadhammānaṁ atthāya mahanto chando ca ussāho ca tasseva patthanā samijjhati. 強 烈 意 欲 修 十 波羅 蜜 。āṭṭhadhammasamodhānā, abhinīhāro samijjhati. 發 顯 成 佛 的 志 向 , 集 合 八 個 基 本 條 件 完 全 具 備 。(Buddhavaṁsa-aṭṭhakathā《 佛 種 性 注 釋 》) (CS:p.115)Buddhavisaya,【 陽 】 佛 境 界 。A.4.77./II,80...“Buddhānaṁ, bhikkhave, Buddhavisayo acinteyyo, na cintetabbo; yaṁcintento ummādassa vighātassa bhāgī assa. Jhāyissa, bhikkhave, jhānavisayo acinteyyo, na cintetabbo; yaṁ cintentoummādassa vighātassa bhāgī assa. Kammavipāko, bhikkhave, acinteyyo, na cintetabbo; yaṁ cintento ummādassavighātassa bhāgī assa. Lokacintā, bhikkhave, acinteyyā, na cintetabbā; yaṁ cintento ummādassa vighātassa bhāgīassa. Imāni kho, bhikkhave, cattāri acinteyyāni, na cintetabbāni; yāni cintento ummādassa vighātassa bhāgī assā”ti.「 諸 比 丘 ! 諸 佛 的 佛 境 界 (Buddhavisayo) 不 能 被 思 (acinteyyo), 不 應 被 思 (na cintetabbo); 若 思 者 , 會 帶 點 狂 亂與 錯 亂 。 諸 比 丘 ! 禪 那 者 的 禪 那 境 界 , 不 能 被 思 , 不 應 被 思 ; 若 思 者 , 會 帶 點 狂 亂 與 錯 亂 。 諸 比 丘 ! 業 報 不能 被 思 , 不 應 被 思 ; 若 思 者 , 會 帶 點 狂 亂 與 錯 亂 。 諸 比 丘 ! 思 世 間 ( 世 界 的 成 敗 等 ) 不 能 被 思 , 不 應 被 思 ; 若 思者 , 會 帶 點 狂 亂 與 錯 亂 。」Buddhānussati, 【 陰 】 佛 隨 念 。 憶 念 佛 陀 的 九 個 名 號 ,Iti’pi so Bhagavā 1 Arahaṁ 2 Sammāsambuddho3 Vijjācaraṇasampanno 4 Sugato 5 Lokavidū 6 Anuttaro purisadamma-sārathī 7 Satthā Devamanussānaṁ 8 Buddho9 Bhagavā’ti.( 如 此 , 他 成 為 世 尊 是 : 1 阿 羅 漢 、 2 正 等 正 覺 者 、 3 明 行 足 、 4 善 逝 、 5 世 間 解 、 6 無 上 士 調 禦 丈 夫 、7天 人 師 、 8 佛 、 9 世 尊 。)Buddhavacana,【 中 】 佛 陀 的 言 教 。《 法 句 經 注 》(DhA.) 說 是 佛 陀 最 初 ( 成 道 ) 時 所 說 的 話 (paṭhamabuddhavacanaṁ):Anekajātisaṁsāraṁ sandhāvissaṁ anibbisaṁ, gahakārakaṁ gavesanto, dukkhā jāti punappunaṁ. Gahakārakadiṭṭho si, puna gehaṁ na kāhasi; sabbā te phāsukā bhaggā, gahakūṭaṁ visaṅkhitaṁ; visaṅkhāragataṁ cittaṁ,taṇhānaṁ khayam ajjhagā.( 我 經 多 生 的 輪 迴 流 轉 , 尋 求 造 屋 者 而 未 發 現 , 一 再 的 生 是 痛 苦 的 。 造 屋 者 ! 你 已 見被 發 現 , 你 不 再 造 屋 。 你 的 一 切 的 肋 已 被 ( 我 ) 破 壞 ,( 你 的 ) 屋 頂 已 被 ( 我 ) 破 壞 ; 已 去 到 無 為 心 , 獲 得 諸 渴 愛 的滅 盡 。)(《 法 句 經 》Dhp.vv.153.~154.)「 屋 頂 已 被 破 壞 」:DhA. 作 : 椽 桷 ㄔㄨㄢˊㄐㄩㄝˊ(kaṇṇika-maṇḍala 支 撐 屋頂 的 木 條 ) 已 被 我 破 壞 。 佛 陀 的 最 後 遺 教 (pacchimabuddhavacanaṁ):‘Yo vo, Ānanda, mayā dhammo ca vinayo ca