Concise-Pali-Han-UTF.. - 法雨道場

later or after) J.VI.187 (ito māsaṁ adhogataṁ since one month ago). adhagala (so read for T. udho°) down thethroat PvA.104. adhamukha head forward, face downward, bent over, upturned Vin.II,78; M.I,132, 234: Vv 16 1 (=heṭṭhā mukha VvA.78). adhavirecana action of a purgative (opp. uddha° of an emetic) D.I,12; DA.I,98 (= adhodosānaṁ nīharaṇaṁ); DhsA.404. adhasākhaṁ (+ uddhamūlaṁ) branches down (& roots up, i. e. uprooted)DhA.I,75. adhasira (adj.) head downward J.IV.194. adhasiraṁ (adv.) with bowed head (cp. avaṁsiraṁ) J.VI.298 (=siraṁ adhokatvā heṭṭhāmukho C.). adhasīsa (adj.) head first, headlong J.I.233; v.472 (°ka).Adhovirecana (adho 向 下 +virecana 瀉 藥 ),【 中 】 向 下 瀉 藥 。An- ( 位 置 在 母 音 為 首 的 字 之 前 ), 字 首 1. 無 。2. 不 。3. 非 。4. 未 (an 不 +【 過 分 】)。an( 梵 an),【 字 根 I.】 呼 吸 (to breathe)。 台 語 : 喘 氣 。Ana-, 不 (negative prefix)。Anaṅgaṇa (an 無 +aṅgaṇa 斑 點 ),【 形 】 無 斑 點 的 , 無 可 責 難 的 。Anacchariya (an 非 +acchariya 不 可 思 議 ),【 形 】 非 不 可 思 議 。Anajjhiṭṭha,【 形 】 未 受 請 求 的 , 不 被 邀 請 。Anaṇa (an 無 +aṇa 負 債 ),【 形 】 無 負 債 。Anakkhāta,【 陽 】 未 被 宣 布 者 。Anatīta (an 未 +atīta 過 去 、 跨 越 【 過 分 】),【 過 分 】1. 未 過 去 。2. 未 跨 越 。Anata(=anta),【 陽 】1. 終 極 。2. 邊 界 。【 形 】 終 極 , 末 端 , 盡 頭 , 頂 端 。Anatta (an 無 +attan 自 我 , 梵 an-atman),【 形 】 無 自 我 的 。【 陽 】 無 自 我 、 無 我 。Anattan,【 形 】【 陽 】, 無 我 。Anattamana (an 不 +attamana 滿 意 ),【 形 】 不 滿 意 。Anattamana,【 形 】 得 罪 。Anattha (an 無 +attha 義 利 ),【 陽 】【 中 】 無 義 利 。anatthakusala, 不 善 巧 於 利 益 。KhA.237...Chabbidhe ca agocare carati.Seyyathidaṁ-- vesiyāgocare vidhavathulla-kumārika-paṇḍaka-bhikkhunī-pānāgāra- gocareti. Saṁsaṭṭho ca viharatirājūhi rājamahāmattehi titthiyehi titthiyasāvakehi ananulomikena gihisaṁsaggena, yāni vā pana tāni kulāniassaddhāni appasannāni anopānabhūtāni akkosakaparibhāsakāni anatthakāmāniahita-aphāsukayogakkhemakāmāni bhikkhūnaṁ …pe… upāsikānaṁ, tathārūpāni kulāni sevati bhajati payirupāsati.Ayaṁ anatthakusalo.( 六 種 「 非 行 處 」(agocara 不 適 合 行 踏 的 地 方 ), 即 如 ..(1) 到 妓 院 、(2) 寡 婦 、(3) 處 女(kumārikā,《 分 別 論 》 作 ..thullakumārigocaro 老 處 女 行 處 )、(4) 閹 割 之 人 、(5) 比 丘 尼 、(6) 酒 家 托 缽 。 和 國 王 、大 臣 共 住 , 不 適 當 的 跟 隨 外 教 徒 、 外 教 徒 弟 子 , 結 交 在 家 人 , 或 那 些 沒 有 信 仰 、 沒 有 清 淨 心 的 人 , 不 作 井 的人 、 責 備 的 人 、 辱 駡 的 人 、 不 作 福 利 的 人 、 不 作 利 益 的 人 、 不 悅 的 人 、 不 安 份 守 己 的 人 , 諸 比 丘 、( 諸 比 丘 尼 、諸 優 婆 塞 、) 諸 優 婆 夷 , 如 此 這 般 的 服 侍 、 結 交 、 侍 候 這 類 的 人 , 這 是 「 不 善 巧 於 利 益 」。( 參 考 《 分 別 論 》Vbh.246~7.))Anatthasaṁhita (an 未 +attha 義 利 +saṁhita 連 結 【 過 分 】),【 形 】 無 利 益 的 , 未 連 結 義 利 。Anadhivara,【 陽 】 優 勝 者 (=visiṭṭha)。Ananugiddha (na+anugiddha) 不 耽 溺 、 不 眷 戀 、 不 貪 婪 。Ananucchavika,【 形 】 不 合 適 的 , 不 適 合 的 , 不 當 的 。Ananucchaviya (an 不 +anu 隨 +chaviya 表 皮 、 皮 膚 ),【 形 】 不 隨 表 皮 。Ananubodha (an 無 +anubodha 隨 覺 ),【 形 】【 陽 】 無 隨 覺 。Ananulomika (an 不 +anulomika 隨 適 當 的 ),【 形 】 不 適 當 的 。Ananussuta (an 未 +anu 隨 +suta 聽 [ 到 ]【 過 分 】),【 過 分 】 未 隨 聽 [ 到 ]。Ananubodha (an 未 +anu 隨 +bodha 覺 ),【 陽 】 不 隨 覺 。ananubodhāti abujjhanena ajānanena( 不 隨 覺 : 不 覺 悟 、 不知 )(A.4.1./II,1.;D.16./II,122~123.、《 長 阿 含 2 經 》 (T1.13 a))。Ananta,【 形 】 永 無 止 境 的 , 無 邊 的 , 無 限 的 。pañcānantaryāṇi ( 梵 pañcānantaryāṇi), 五 無 間 地 獄 , 即 阿 鼻 地 獄 ,為 八 大 地 獄 中 之 最 苦 處 。 造 作 五 無 間 業 (pañca kammāni ānantarikāni) 所 感 招 的 罪 業 。 即 : 殺 母 ( 巴 mātughātakopaṭijānāti )、 殺 父 ( 巴 pitughātako; 梵 pitṛaghāta)、 殺 阿 羅 漢 ( 巴 arahantaghātako; 梵 arhataghāta)、 破 和 合 僧 ( 巴saṅghabhedako; 梵 saṃghabheda)、 出 佛 身 血 ( 巴 ruhiruppādako,lohituppādako; 梵 tathāgatasyāntikeduṣṭa-citta-rudhirotpādana) 等 五 逆 罪 。 此 五 種 罪 業 能 招 感 無 間 地 獄 之 苦 果 , 故 又 稱 五 無 間 業 。Anantara (an 無 +antara 內 部 、 中 途 ),【 形 】1. 無 內 部 。2. 無 中 途 。3. 下 一 個 , 鄰 接 的 , 隨 後 的 。anantaraṁ,【 副 】在 後 邊 。antarābhava (antarā-bhava)( 梵 ), 中 陰 身 、 中 有 ( 某 些 部 派 的 觀 點 , 上 座 部 不 承 認 )。27