Concise-Pali-Han-UTF.. - 法雨道場

Lūṇa, lūna (lunāti 的 【 過 分 】), 已 收 穫 , 已 割 草 。Lekhaka,【 陽 】 書 記 , 文 書 , 作 家 。lekhikā,【 陰 】 女 文 書 。Lekhana,【 中 】lekhā,【 陰 】 寫 作 , 信 函 , 碑 銘 。Lekhanī,【 陰 】 鋼 筆 。lekhanīmukha,【 中 】 鵝 管 筆 的 尖 端 , 鋼 筆 尖 。Lekhā,【 陰 】 詩 句 , 寫 作 的 藝 術 。Lekheita(pp. of lekheti),【 過 分 】 畫 (drawn (of lines), pencilled)。Leḍḍu,【 陽 】 土 塊 。leḍḍupita,【 陽 】 擲 石 所 落 之 所 ( 長 度 , 即 : 由 一 個 中 等 男 子 , 站 在 一 處 所 擲 出 的 石 子 所 落 之處 的 距 離 )。Leṇa,【 中 】 安 全 , 洞 穴 , 石 室 。Lepa,【 陽 】 塗 層 , 抹 灰 泥 。Lepana,【 中 】 塗 沬 , 塗 層 。Lepeti (lip+e), 塗 以 灰 泥 , 塗 上 , 將 ( 黏 性 或 油 污 物 質 ) 塗 在 …。【 過 】lepesi。【 過 分 】lepita, litta。【 現 分 】lepenta。【 獨 】lepetvā。Leyya,【 形 】 適 合 被 舔 或 啜 飲 的 。【 中 】 黏 液 的 食 物 。Lesa,【 陽 】 瑣 事 , 藉 口 , 詭 計 。lesamatta, 【 過 分 】 已 沉 浸 於 瑣 事 。Lehati, 舔 (to lick)。【 過 】lehayiṁsu(palahiṁsu)。grd. lehanīya。ger. lehitvā。 見 Lihati。lok( 梵 lok),【 字 根 VII.】 見 (to see), 看 (to look)。Loka,【 陽 】 世 界 , 世 界 的 居 民 。S.35.82.:Lujjatī’ti kho, bhikkhu, tasmā lokoti vuccati.( 比 丘 ,‘ 崩 潰 ’ 是 故 稱 為 世 間 。)S.35.68.:natthi cakkhu, natthi rūpā, natthi cakkhuviññāṇaṁ, natthi cakkhuviññāṇaviññātabbā dhammā, natthitattha loko vā lokapaññatti ( 無 眼 ( 等 ), 無 色 ( 等 ), 無 眼 識 ( 等 ), 無 眼 識 所 識 知 之 法 ( 等 ), 則 無 世 間 或 世 間 之 概 念 。)lokagga,【 陽 】 世 界 的 領 袖 。lokanāyaka, lokanātha,【 陽 】 世 界 的 統 治 者 。lokanta,【 陽 】 世 界 的 結 束 。lokantagū,【 陽 】 已 經 達 到 世 界 ( 以 及 所 有 世 俗 事 物 ) 的 尾 端 的 人 。lokantara,【 中 】 不 同 的 世 界 , 在 世 界 之 間 的 空 間 。lokantarika,【 形 】 位 於 世 界 之 間 的 。lokanirodha,【 陽 】 世 界 的 破 壞 。lokapāla,【 陽 】 世 界 的 護 衛 者 。lokavajja,【 中 】 世 界的 罪 ( 共 同 的 罪 )。lokavivaraṇa,【 中 】 宇 宙 的 揭 開 。lokavohāra,【 陽 】 通 俗 說 法 。lokādhipacca,【 中 】 世 界 的 支配 。lokanukampā,【 陰 】 對 人 類 世 界 的 同 情 。lokāyatika,【 形 】 持 有 自 然 學 主 義 的 人 , 虛 無 主 義 者 。lokapāladhamma,護 世 之 法 ( 指 : 慚 愧 :hirottappa)。Lokadhamma, ( 八 ) 世 法 ( 八 風 )(aṭṭha lokadhammā.. 得 lābho(or hita 利 益 )、 不 得 (= 失 )alābho(or ahita 無 利 益 )、 名 聲yaso、 惡 名 聲 ayaso、 誹 謗 nindā、 稱 譽 pasaṁsā、 樂 sukhaṁ、 苦 dukkhaṁ。 得 lābho、 不 得 ( 失 )alābho— 當 修慈 波 羅 蜜 。 名 聲 、 惡 名 聲 、 誹 謗 、 稱 譽 — 當 修 忍 耐 波 羅 蜜 。 樂 、 苦 — 當 修 捨 波 羅 蜜 。(cf.《 佛 種 姓 經 》Bu.pg.2.317-9)八 風 ( 世 八 法 ) 省 思 苦 ( 不 修 ) 集 滅 道1. 得 (lābho) 應 得 之 份 ? 增 長 貪 欲 努 力 ? ( 得 ) 風 吹 不 動 慈2. 失 (alābho 不 得 ) 失 去 該 失 ? 難 免 失 望 、 遺 憾 、 悔 恨 沒 努 力 ? ( 失 ) 風 吹 不 動 慈3. 稱 (yaso 名 聲 ) 愛 名 求 名 ? 增 長 貪 名 , 高 抬 自 己 造 善 ? ( 稱 ) 風 吹 不 動 忍4. 譏 (ayaso 惡 名 聲 ) 有 罪 ? 增 長 瞋 恚 , 煎 熬 難 受 造 惡 ? ( 譏 ) 風 吹 不 動 忍5. 誹 (nindā 誹 謗 ) 有 過 ? 增 長 瞋 恚 , 聲 聲 難 熬 造 惡 ? ( 謗 ) 風 吹 不 動 忍6. 譽 (pasaṁsā 稱 譽 ) 過 獎 ? 增 長 貪 名 、 貪 褒 ( 吃 褒 ) 造 善 ? ( 譽 ) 風 吹 不 動 忍7. 樂 (sukhaṁ) 何 樂 之 有 ? 則 失 去 深 觀 樂 之 生 滅 善 因 ? ( 樂 ) 風 吹 不 動 捨8. 苦 (dukkhaṁ) 何 有 忍 ? 失 去 深 觀 苦 之 生 滅 惡 因 ? ( 苦 ) 風 吹 不 動 捨Mv.I,185.(=A.6.55./III,379.)..“Selo yathā ekagghano, vātena na samīrati; Evaṁ rūpā rasā saddā, gandhā phassā cakevalā. “Iṭṭhā dhammā aniṭṭhā ca, na pavedhenti tādino; Ṭhitaṁ cittaṁ vippamuttaṁ, vayañcassānupassatī”ti.( 恰 如堅 石 山 , 不 為 風 所 動 , 如 此 色 、 味 、 聲 , 香 及 所 有 觸 , 可 意 不 意 法 , 皆 不 為 激 動 。 心 安 住 解 脫 , 只 隨 觀 壞 滅 。)《 增 支 部 》(A.8.6./IV,159.):「( 八 風 生 起 ,) 如 是 思 擇 :『 對 我 此 苦 之 生 , 此 為 無 常 、 苦 、 有 變 易 之 法 』, 如 實 了 知 。‘ 得 ’ 於 心 中 耗 盡 而 不 住 (lābhopi cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati),‘ 失 ’( 不 得 alābhe) 亦 於 心 中 耗 盡 而 不 住 ,‘ 稱 ’ 亦 於心 中 耗 盡 而 不 住 ,‘ 譏 ’ 亦 於 心 中 耗 盡 而 不 住 ,‘ 毀 ’ 亦 於 心 中 耗 盡 而 不 住 ,‘ 譽 ’ 亦 於 心 中 耗 盡 而 不 住 ,‘ 樂 ’ 亦 於 心中 耗 盡 而 不 住 ,‘ 苦 ’ 亦 於 心 中 耗 盡 而 不 住 。 他 不 順 從 已 生 之 ‘ 利 ’(So uppannaṁ lābhaṁ nānurujjhati), 不 抗 拒‘ 衰 ’(alābhe nappaṭivirujjhati); 不 順 從 已 生 之 稱 , 不 抗 拒 ‘ 譏 ’; 不 順 從 已 生 之 ‘ 譽 ’, 不 抗 拒 ‘ 毀 ’; 不 順 從 已 生 之 ‘ 樂 ’,406