Concise-Pali-Han-UTF.. - 法雨道場

Anuppadāti (anu 隨 +pa+dā 給 +a), anuppadeti (anu+pa+dā+e), 分 發 , 移 交 , 付 予 。Anuppanna (an 未 +uppanna 被 生 【 過 分 】),【 過 分 】 未 被 生 。【 形 】 不 出 生 , 不 生 起 。Anuppabandha,【 陽 】anuppabandhanā,【 陰 】 繼 續 的 期 間 。Anuppabandhati, 繼 續 。Anuppāda (an 無 +uppāda 被 生 ),【 陽 】 未 被 生 。SA.12.1./II,10...Nirodho hotīti anuppādo hoti.( 滅 .. 未 被 生 )Anuppharaṇa, Anupharaṇa,【 中 】 擴 散 。Anupiya,Anuppiya,(anu + piya), 【 形 】 諂 媚 , 高 興 (flattering, plessant)。anuppiyabhāṇī, 諂 媚 說 者 。D.31./III,186...“Catūhi kho, gahapatiputta, ṭhānehi anuppiyabhāṇī amitto mittapatirūpako veditabbo. 1 Pāpakaṁpissa anujānāti,2 kalyāṇaṁpissa anujānāti, 3 sammukhāssa vaṇṇaṁ bhāsati, 4 parammukhāssa avaṇṇaṁ bhāsati.( 居 士 子 !「 諂 媚 者 」有 四 種 狀 況 , 可 以 視 為 像 朋 友 的 非 朋 友 。 一 、 也 縱 容 ( 做 ) 惡 事 。 二 、 也 不 許 ( 做 ) 善 事 。 三 、 當 前 讚 美 。 四 、 背後 毀 謗 。)Anubaddha (anubandhati 的 【 過 分 】), 已 連 接 , 已 跟 隨 。Anubandhati (anu 隨 +bandhati 繫 縛 ), 追 求 , 跟 隨 , 連 接 。anubandhi,【 過 】。anubaddha,【 過 分 】。anubandhitabba,【 義 】。anubandhiṁ padāpadaṁ, 亦 步 亦 趨 。Tena…bhikkhunā yāvajīvaṁ pi so puggalo anubandhitabbo, napakkamitabbaṁ, api panujjamānena pīti.( 由 那 比 丘 一 生 可 以 追 隨 其 人 , 即 使 被 排 斥 , 亦 不 應 出 走 。)Anubandhana,【 中 】1. 連 接 。2. 追 。3. 跟 隨 。Anubala,【 中 】1. 幫 助 , 刺 激 。2. 後 衛 。Anubujjhati (anu 隨 +budh 醒 +ya), 構 思 , 明 白 ( 台 語 : 知 影 cai iann 2 )。anubujjhi,【 過 】。Anubujjhana,【 中 】 理 解 , 醒 悟 。Anubuddha (anubujjhati‘ 隨 覺 ’ 的 【 過 分 】), 隨 覺 , 已 構 思 , 已 明 白 。Anubodha (anu 隨 +bodha 覺 ),【 陽 】 隨 覺 , 知 識 , 理 解 。Anubyañjana,anuvyañjana,【 中 】 隨 形 好 (accompanying attribute), 次 級 的 相 (cf. 大 人 相 mahāpurisa-lakkhaṇa)。Abl.anuvyañjanaso( in detail)。Anubyañjanagāhin, taking up or occupying oneself with details, taken up with lesseror inferior marks。「 八 十 種 好 」( 巴 asīti- anubyañjanāni; 梵 aśīty-anuvyañjanāni), 巴 利 三 藏 中 似 乎 沒 有 詳 細 的列 舉 。 本 文 依 據 Encyclopsedia of Buddhism(Vol.1.p.785, 1961.) ( 詳 見 ..Mahāvyutpatti(BB.XIII,p.6 翻 譯 名 義 大集 )、Lalitavistara(Lal.106, 普 曜 經 )、Dharmasamuccaya(84, 阿 毗 達 磨 集 論 )、Dharmapradipikā(13、14, 法 燈 )。【 指甲 】.. 赤 銅 色 指 甲 (tāmranakha); 軟 指 甲 (snigdhanakha); 長 指 甲 (tuṅganakha)。【 指 頭 】.. 手 指 圓 滿 (vṛttaṅguli);手 指 勻 稱 (anupūrvāṅguli); 手 指 形 好 (citāṅguli)。【 筋 脈 】.. 筋 脈 不 露 (nigūḍhasirā); 筋 脈 無 結 (nirgranthiśirā)。【 腳 踝 】..( 兩 ) 踝 俱 隱 (gūḍhagulpha)。【 足 】.. 足 下 平 (avisamapāda)。【 步 行 】.. 舉 步 如 獅 (siṃhavikrānta- gāmin, 行 步 威 容 齊 肅 , 如 師 子 王 ); 舉 步 如 象 (nāgavikrāntagāmin, 行 步 直 進 庠 審 如 龍 象 王 ); 舉 步 如 鵝 (haṃsavikrāntagāmin, 行 步 進 止 儀 雅 , 猶 如 鵝 王 ); 舉 步 如 牛 (vṛṣabhavikrāntagāmin, 行 步 安 平 庠 序 不 過 不 減 猶 如 牛 王 );舉 步 右 旋 (pradakṣiṇāvartagāmin); 舉 步 優 美 (cārugāmin)、 舉 步 直 行 (avakragāmin)。【 手 肘 】.. 直 手 肘 (avakra gātra); 飽 滿 的 手 肘 (vṛtta°); 精 緻 的 手 肘 (mṛṣṭa°); 勻 稱 的 手 肘 (anupūrva°); 乾 淨 的 手 肘 (suci°); 柔 軟 的 手 肘 (mṛdu°); 無 瑕 疵 的 手 肘 (viśuddha°); 柔 美 的 手 肘 (sukumāra°) ; 無 卑 劣 的 手 肘 (adīna°); 無 受 損 的 手 肘 (anutsanna°); 形好 的 手 肘 (susaṃhata°); 無 斑 點 的 手 肘 (vyapagatatilakālaka°)。【 性 具 】.. 完 美 的 男 性 器 官 (paripūrṇa-vyañjana)。【 膝 蓋 】.. 膝 輪 圓 滿 (pṛthucārujāṇu- maṇḍala)。【 四 肢 】.. 四 肢 相 稱 (suvibhaktāṅgapraty- āṅguli)。【 身 光 】..「( 身 ) 光 一 尋 」(byāmappabhā)。【 身 】.. 全 身 和 悅 (samantaprāsādika)。【 腹 】.. 腹 渾 圓 (vṛtta-kukṣi); 腹 形 好 (mṛṣṭa-kukṣi); 腹 勻 稱 (abhugna-kukṣi); 腹 纖 細 (kṣāmodara)。【 臍 】.. 深 臍 (gabhīra-nābhi); 臍 右 旋 (dakṣiṇāvatra-nābhi)。【 行 為 】.. 動 作 乾 淨 俐 落 (sucisamācāra)。【 手 掌 】.. 掌 柔 如 棉 (tulasadṛśa- sukumārapāṇi);(snigdhapāṇi-lekha); 掌 紋 深 (gambhīrapāṇi-lekha); 掌 紋 長 (āyatapāṇi-lekha)。【 唇 】.. 丹 唇 (bimboṣṭha)。【 臉 】.. 臉 不 過長 (nātyāyata-vadana)。【 舌 】.. 軟 舌 (mṛdujihvā); 薄 舌 (tanujihvā); 紅 舌 (raktajihvā)。【 聲 】.. 聲 如 象 吼 (gajagarjita,jīmūtaghoṣa); 聲 韻 優 美 (madhuracārusvara)。【 齒 】.. 齒 圓 (vṛttadaṃṣṭrā); 齒 利 (tīkṣṇadaṃṣṭrā); 齒 白 (śukladaṃṣṭrā); 齒 整 齊 (sama-daṃṣṭrā); 齒 勻 稱 (anupūrvadaṃṣṭrā)。【 鼻 】..「 高 鼻 」(tuṅganāsa); 優 美 的 鼻 子 (sucināsa)。【 眼 】.. 眼 睛 澄 澈 (viśuddha-netra); 大 眼 睛 (viśāla-netra); 眼 睛 分 明 如 白 蓮 黑 蓮 ( 黑 白 分 明 )(sitāsitakamaladalanayana)。【 眼 臉 】.. 眼 臉 細 緻 (citrapakṣma)。【 眉 】.. 修 長 眉 (āyatabhrū); 滑 潤 眉 (ślakṣṇabhrū);順 次 靡 毛 眉 (anulomabhrū); 柔 美 眉 (snigdhabhrū)。【 耳 】..( 兩 ) 耳 厚 長 (pīnāyata-karṇa);「 兩 耳 均 等 」(sama-kar38