Angebots an Geld geschaffenen Verhaltnissen noch nicht ange ...

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Umschulung und Uinsiedlung sind mit Kosten verbunden, die
man nur aufwendet, wenn man der Uberzeugung ist, dass die
kiinftige Lage des Arbeitsmarktes sie rechtfertigt. Die Anpassung
ist daher in gewissem Umfange von spekulativen Erwiigungen
abhangig.
In all dem liegt nichts, was der Arbeit, deni Arbeitsnmrkte
und dem Arbeitslohne eigentiimlich ware. Die Besonderheit de*
Arbeitsmarktes in dieser Hinsicht wird dureh den Umstand
gegeben, dass der Arbeiter nicht nur Trager des Produktionsmittels
Leistung ist, sondern zugleich auch Mensch, und dass
man die Leistung vom Menschen nicht zu trennen vermag. Man
hat den Hinweis auf diesen Umstand meist dazu verwendet, uni
die nationalokonomische Lehre vom Arbeitslohn als weltfremd
zu bezeichnen. Doch die Erinnerung an diese Kritik darf die
Nationalokonomie nicht abhalten, diesem Tatbestand die ihm
gebiirende Beriicksichtigung zuteil werden zu lassen.
Es ist fiir den Arbeiter nicht gleichgiiltig, was fur eine Art
von Arbeit (von den verschiedenen Arten von Arbeit, die er zu
leisten vermag) er leistet, wo er sie leistet, und unter welchen
ausseren Umstanden er sie leistet. Man mag die Anschauungen
und Gefiihle, die den Arbeiter dazu veranlassen, manche Art
von Arbeit, manche Arbeitsstatten und manche Arbeitsbedingungen
anderen vorzuziehen, als unbegriindete Vorurteile
bezeichnen. Doch solche Werturteile gehen die Nationalokonomie
nichts an. Fiir die nationalokonomische Betrachtung
liegt nichts Auffalliges darin, dass der Arbeiter die Arbeit nicht
nur unter dem Gesichtspunkt des Lohns und des Arbeitsleids
betrachtet, sondern auch priift, ob sie nicht unter Umstanden
geleistet werden muss, die er als Beeintrachtigung seines Lebensgenusses
ansieht. Dass ein Arbeiter bereit ist, Opfer dafiir
zu bringen, dass er in seiner Heimat bleiben darf und sie nicht
mit einem Arbeitsorte vertauschen muss, den er als weniger
wiinschenswerten Aufenthaltsort ansieht, ist nicht mehr oder
weniger auffallig, als dass ein Miissigganger, der seinen Aufenthalt
nach Belieben wahlen darf, den kostspieligen Auf en t-
halt in der Hauptstadt dem billigeren Leben in einem Dorf vorzieht.
Da der Mensch, der arbeitet, der Arbeiter, und der
Mensch, der geniesst, der Verbraucher, identisch sind, da sie
nur im Denken, das die Funktionen gesondert betrachtet, in zwei
Wesen zerlegt werden konnen, konnen die Menschen die Entscheidungen
iiber die Verwertung ihrer Arbeit nicht von denen
iiber ihren Genuss sondern.
Der Arbeiter ist durch seine Herkunft, Sprache, Erziehung,
Religion und Mentalitat und durch die personlichen Beziehungen
zu seiner Familie und zu seinen Freunden ortlich