Angebots an Geld geschaffenen Verhaltnissen noch nicht ange ...

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schwarmt nicht von dem Boden und von geheinmisvollen Kraften, die ihm eutstromen.
Ihm ist der Boden Quelle der Wohlfalirt und nicht Gegenstand der
Gcfuhlsduselci. Sein Bodenhunger ist Streben nach melir Gewinn und mehr
Reichtum. Die Landwirte kaufen Boden und verkaufen Boden, sic belasten
ihr Bodeneigentum mit Hypotheken, sic verkaufen die Bodenfriichte und sind
sehr ungehaltcn, wenn die Preise nicht so hoch hinaufgehen, wie sie es
wiinschen.
Liebe zur Natur und Sinn fur die Schonheit der Landschaft waren dem
Landvolke fremd ; die Burger der Stadte haben beides aufs Land hinausgetragen.
Die Stadter waren es, die den Boden nicht im Hinblick auf seine
Ertragsfahigkeit fiir Jagd und Holzgewinnung, fiir Ackerbau und Viehzucht,
sondern als Natur zu werten begannen. Jahrtausendelang galten die Gletscher
und Felsen den Gebirgsbewohnern bloss als unproduktives Land. Erst als die
Stadter die Gipfel zu erklimmen begannen, erst als die Touristik Geld in die
Gebirgstaler brachte, entdeckten die Gebirgsbewohner ihre Liebe zur Natur.
Die Bahnbrecher der Touristik und des Skilaufs wurden von den Gebirgsbaucm,
Jagern und Hirten als wunderliche Menschen bestaunt, ehe sie herausfanden,
dass man aus dieser Wunderlichkeit Vorteil ziehen kann.
Nicht Hirten, sondern raffinierte Stadter haben die bukolische Dichtung
geschaffen. Daphnis und Chloe sind Gebildc bodenferner Phantasic. Bodenfern
ist auch der moderne politische Mythus vom Boden. Er ist nicht dem
Moos des Waldes und der Ackerkrume entsprossen, sondern dem Asphalt der
Grosstadte und dem Parkett der Salons. Der Bauer bedient sich seiner, weil
er ihm als brauchbares Mittel zur Erlangung politischer Vorrechte erscheint,
die den Geldertrag der Landwirtschaft und den Geldpreis des Bodens steigern
konnen.
10. KAPITEL : DIE DATEN DER MARKTLAGE
I. Das Gegebene und das Datum
Die Marktwirtschaft ist gesellschaftliche Wirtschaft auf
Grundlage des Sondereigentums an den Produktionsmitteln. Ob
es noeh eine andere Gestalt gesellschaftlicher, d.i. arbeitsteiliger
Wirtschaft geben kann, soil zunachst dahingestellt bleiben.
Doch wo Sondereigentum an den Produktionsmitteln und
Arbeitsteilung bestehen, kann die Wirtschaft nur Marktwirtschaft
sein und das Getriebe muss so laufen, wie es die nationalokonomische
Lehre von der Marktwirtschaft darstellt. Soweit
Sondereigentum und Arbeitsteilung reichen, reicht auch der
Markt mit seinem Gesetz.
Die Lehre von der Marktwirtschaft ist nicht etwa eine Lehre
von dem, was unter idealen Verhaltnissen gelten wiirde, unter
den gegebenen Verhaltnissen aber nur mit wesentlichen Einschrankungen
und Modifikationen gilt. Alle Satze der Markt-