Angebots an Geld geschaffenen Verhaltnissen noch nicht ange ...

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naherer Zukunft ist in doppelter Hinsicht zu erbringen. Einmal
fiir das Handeln, das nicht zwischen einem Weniger an Menge
heute und einem Mehr an Menge in spaterer Zeit zu wahlen
hat ; das ist der Fall der Menschen in Verhaltnissen, in denen
sie zwischen gleichen Mengen heute und spater zu wahlen haben.
Dann fiir das Handeln unter Verhaltnissen, in denen dem Warten
ein Mehr an Menge oder eine — von der Zeitdifferenz abgesehen
— hoher gewertete Befriedigung in spaterer Zeit gegeniibersteht.
Fiir beide Falle haben wir den Beweis erbracht. Eine
dritte Moglichkeit gibt es nicht.
Man kann den Tatbestand der Hoherwertung der Befriedigung
in naherer Zukunft auch psychologisch zu verstehen
suchen. Das Problem der Ungeduld und der Unlust, die im
Warten liegt, ist wohl psychologischer Natur. Man kann an
seine Aufhellung herantreten, indem man von der Begrenztheit
des menschlichen Lebens ausgeht, vom Werden und Vergehen
des Einzelnen, der wachst und aufbliiht, verbliiht und schliesslich
stirbt. Im Ablauf des Menschenlebens gibt es fiir alles
einen richtigei? Augenblick ebenso wie ein su friih und ein zu
spat. Vielleicht mag selbst die Experimentalpsychologie hier
manche interessante Beitrage zu liefern imstande sein. Doch
unser praxeologisehes Problem hat mit dem psychologischen
Problem nichts zu tun. Wir haben zu begreifen und nicht bloss
zu verstehen. Wir hal>en zu begreifen, dass ein Mensch, dem
Bef riedigung in einem naheren Abschnitt der Zukunft nicht
wichtiger erscheint als die in einem ferneren Abschnitt, nie zum
Verbrauch und zum Genuss, mithin auch nie zu irgend einer
Befriedigung gelangen konnte.
Unser Problem hat auch nichts mit dem physiologischen Problem
zu tun. Wer den spateren Tag erleben will, muss zunachst
fiir die Erhaltung des Lebens in der Zwischenzeit sorgen. Das
tiberleben und die Befriedigung der Existenzbediirfnisse in der
naheren Zukunft erscheinen somit als Bedingung fiir die Befriedigung
in spaterer Zukunft. Das lasst uns verstehen, aus welchen
Beweggriinden in vielen Fallen — iiberall dort, wo die
Existenz (das nackte Leben) im strengsten Sinne des Wortes
in Frage steht — die Befriedigung in naherer Zukunft der in
fernerer Zukunft vorgezogen werden muss. Doch wir befassen
uns nicht mit den Beweggriinden des Handelns, sondern mit
dem Handeln. Sowenig wir darnach fragen, aus welchen Griinden
Eiweiss, Kohlenhydrate und Fett begehrt werden, sowenig
fragen wir darnach, aus welchen Griinden unter Umstanden die
Befriedigung mancher Bediirfnisse im allernachsten Augenblick
unabweislich erscheint. Wir haben zu begreifen, dass nur dann
verzehrt, verbraucht und genossen werden kann, wenn die