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Praxeologie erfasst werden kann. Datum ist daher auch der
Stand unseres Wissens und die Gesamtheit aller Kenntnisse
und Erkenntnisse, die von alien Wissenschaften iibermittelt
werden.
Unter den Daten spielt eine besondere Rolle alles das, was
sich im menschlichen Handeln der Erfassung durch die Praxeologie
entzieht, weil es nicht begriffen, sondern verstanden werden
will. Das Praxeologische ist formal. Die verstehbaren
Inhalte haben Quantitat, Intensitat und Qualitat.
Man andert nichts an dem Charakter der Daten, wenn man
sie mit einem andern Ausdruck bezeichnet. Man liebt es heute,
statt von Daten von den Institution en und vom Institutionellen
zu sprechen. Wenn damit nichts anderes gesagt werden soil als
das, dass das Handeln sich immer den Bedingungen anzupassen
hat, die es in der Umwelt vorfindet, und dass diese Bedingungen
auch durch die Individuality der Mitmenschen und durch die
Geschichte gestaltet wurden, dann darf man riickhaltlos zustimmen.
Doch man hat den Hinweis auf das Institutionelle als eine
Waffe im Kampfe gegen die Berechtigung und Unentbehrlichkeit
der nationalokonomischen Theorie gebraucht. Die amerikanischen
Institutionalisten sind Nachziigler der historischen
Schulen der Staatswissenschaften, die auf europaischem Boden
ihre Bliite in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts
erlebt haben. Sie haben kein neues Argument vorzubringen
gewnsst. Sie haben die Entwicklung der amerikanischen Wirtschaftspolitik
der letzten zwanzig Jahre stark beeinflusst;
in der Geschichte der Wissenschaft haben sie kein Blatt
beschrieben.
II. Die Macht als Datum
Menschliche Macht ist die Fahigkeit, fremdes Handeln zu
bestimmen. Alle Macht beruht auf Ideologie. Wer machtig ist,
ist es durch eine Ideologie ; er ist machtig, weil sein Anspruch,
zu befehlen, durch eine Ideologie gerechtfertigt wird, die Menschen
als giiltig und rich tig anerkennen. x
Die Macht ist somit fur den, der ihrer Einwirkung unterworfen
ist, Beweggrund des Handelns. Der Handelnde wahlt
die Ziele oder die Mittel oder beides, Ziel und Mittel, unter dem
Einfluss, den eine Ideologie auf ihn ausiibt. Dieser Einfluss der
Ideologie kann unmittelbar oder mittelbar sein. Er ist unmittelbar,
wenn der Handelnde die Richtigkeit und Giiltigkeit der
Ideologie bejaht, wenn er es fur richtig, zweckmassig und
') Vgl. oben S. 167.