Psychologische Interpretation. - Jochen Fahrenberg

Schultz-Hencke (1972) sah in Träumen Antriebserlebnisse, welche verschiedene
Hemmungen kompensieren sollen. Seiner Motivationslehre entsprechend
systematisierte er Besitzstreben, Geltungsstreben und Sexualstreben. Er betonte
die Notwendigkeit auch mikropsychologischer Analysen. So lassen sich nach
Schulz-Hencke verschiedene Arten von Einfällen zum Traum unterscheiden und
deuten: u. a. Einfälle realer Bezüge, witzige oder intellektuelle, entsymbolisierende,
deutende, subjektbezogene oder kathartisch-reinigende (abreagierende)
Einfälle.
Medard Boss (1953, 1975) hat unter dem Einfluss von Jung und Heidegger
sein phänomenologisches und daseinsanalytisches Traumverständnis entwickelt
(siehe auch von Uslar, 1990). Er kritisierte die Deutung von Traumsymbolen und
die Unterscheidung von Subjektstufe und Objektstufe und meinte, dass von allen
speziellen Traumtheorien abgesehen werden müsse. Es kommt darauf an, die
“immense Bedeutungsfülle zu sehen wie sie jede Gegebenheit aufweist.” “Unser
neues Traumverständnis kann man im Gegensatz zu den bisher üblichen kausalen
oder konditionalen Erklärungstheorien einen phänomenologischen Zugang
nennen. Es verdient diesen Namen, weil unser Zugang zum Träumen des Menschen
ganz bei den Phänomenen verweilt. Auf seinem Wege will es sich diese,
die vom Anfang an schon – wenn auch zunächst in noch so vager Weise – zu vernehmen
waren, nur immer differenzierter zu Gemüte führen.” (1953, S.44)
Aus seiner Sicht sind die beiden Fragen zentral, “für welches Vernehmen von
weltlichen Gegebenheiten das Existieren eines bestimmten Menschen in seinem
augenblicklichen Traumzustand offen ist und für den Welteingang oder die
Entbergung welcher zusätzlicher analoger Bedeutungsgehalte seine nachfolgende
Wachverfassung hellsichtiger geworden ist.” (1973, S. 439).
Die ontologischen und phänomenologischen Aspekte des Traumgeschehens
wurden durch von Uslar (1990) ausführlich dargestellt. Er hob die Spannung und
den Umschlag von Traumwirklichkeit und Wachwirklichkeit hervor und gab eine
formale und materiale Phänomenologie des Traums. Die Perspektiven der Zeitlichkeit,
Dinglichkeit, Räumlichkeit, Ichbezogenheit und andere Aspekte wurden
in der Interpretation langer Traumserien anschaulich ausgeführt.
Die Traumtheorie von C. S. Hall (1953, C. S. Hall & Castle, 1966) stützte sich
auf umfangreiche inhaltsanalytische Auswertungen anhand eines differenzierten
Kategoriensystems. Traumbilder werden als bildliche Darstellungen von Gedanken
angesehen (“kognitive” Traumtheorie). Traumdeutung sei eine Umkehrung
dieses Prozesses. Die Traumbilder seien nicht Verhüllung eines latenten Traumgedankens,
sondern repräsentierten im wesentlichen die Probleme, die den Träumer
auch im Alltag beschäftigen. Die von C. S. Hall behauptete Entsprechung
von Traumbild und emotionaler Sicht der Welt im Wachzustand hat Ähnlichkeiten
mit dem phänomenologischen Ansatz von Boss. Hall kritisierte Freuds
Ansatz hinsichtlich der sexuellen Thematik. Traumserien einer Person könnten
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