Psychologische Interpretation. - Jochen Fahrenberg

hen zwischen den beiden Selbstdarstellungen? Gibt es eine selbst-bewusste
Metaperspektive, sich über die Lebensabschnitte und in den u. U. widersprüchlichen
Anteilen des Selbst dennoch als einheitliche Person zu erleben und zu
erkennen?
Theoretischer Kommentar
Allport förderte die autobiographische Methode und erwartete praktische
Fortschritte durch die neuen technischen Aufzeichnungsmöglichkeiten. Im
Unterschied zu Allport und auch zu Murray äußerte sich Thomae (1968, Lehr &
Thomae, 1991) skeptisch über die Autobiographie, weil diese zu leicht zum
Mittel der Selbstdarstellung werden könne. Ein anderer Einwand folgt aus der
Beschränkung dieser Methode auf die schreibfähigen und an schriftliche Äußerungen
gewöhnten Personen. Dies bedingt eine Auswahl hinsichtlich
Bildungsgrad und sozialer Schichtzugehörigkeit. Auf der andern Seite können
schriftliche Darstellungen u. U. Informationen enthalten, die mündlich nicht
gegeben würden (oder vergessen werden könnten). Umgekehrt gilt das Argument
nicht minder, weil nicht alles, was erzählt wird, aufgeschrieben werden
kann, nach Umfang und ggf. nach Vertraulichkeit (zur Verwendung autobiographischer
Texte in der sozialwissenschaftlichen Forschung siehe auch Waele
& Harré, 1979; Fuchs, 1984).
Die autobiographische Skizze diente in diesem Buch der Erfahrungsbildung
und methodischen Vorbereitung für die Aufgabe der Biographik. Gewöhnlich
haben autobiographische Aufzeichnungen – wie auch Tagebücher oder die
Sammlung von Briefen – eine andere Motivation. Eindringliche Erlebnisse,
Ideen und Vorsätze, Tun und Lassen, Gedanken über Vergangenheit und Zukunft
werden aufgeschrieben, um sie festzuhalten und um sich mit ihnen auseinander
zusetzen. Früher geschah dies auch im Sinne einer frommen Gewissenserforschung.
Heute sprechen wir von Selbsterforschung und Identitätsfindung
(typisch für Tagebücher im Jugendalter): “sich selbst zu erkennen”. Diese
Absicht ist eine wesentliche Quelle der Psychologie, weshalb auch immer wieder
die Inschrift auf dem antiken Tempel des Apollo zu Delphi zitiert wird: “Erkenne
Dich Selbst”.
Die Erforschung der eigenen Person und der tieferen und der unbewussten
Anteile kann zugleich anziehend und irritierend sein (Wurmser & Gidion, 1999).
Ich erinnere mich eines mündlichen Ausspruchs von Nietzsche, der sehr
bezeichnend diese Freude des Erkennenden an der umfassenden Breite und
Tiefe seiner Natur ausdrückt (...):
“Einer alten, wetterfesten Burg gleiche ich, die viele versteckte Keller und
Unterkeller hat; in meine eignen verborgensten Dunkelgänge bin ich noch
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