Psychologische Interpretation. - Jochen Fahrenberg

Beiträge zur Interpretationslehre
Aussagen und Untersuchungsergebnisse zu interpretieren, ist eine fundamentale
Aufgabe in der Forschung und Praxis der Psychologie – wie in den meisten anderen
wissenschaftlichen Disziplinen. Eine für diese Zwecke geeignete allgemeine
Interpretationslehre und ein Lehrbuch mit geeigneten Anleitungen und Übungen
gibt es nicht. Im Curriculum des Diplom-Studiengangs Psychologie ist dieser
Bereich der Methodik gegenwärtig stark vernachlässigt.
In der Tradition der Interpretationslehre dominieren, die universelle Hermeneutik
und die phänomenologische Orientierung, die sich auf fundamentale
philosophische, d. h. ontologische und transzendentalphilosophische Überzeugungen
zurückführen lassen. Begriffe wie Verstehen, Sinn, Wahrheit, Geist,
Subjekt und Welt haben dort ihren Platz. Diese Begriffe sind jedoch durch ihre
Tradition und durch uferlose Kontroversen so belastet, dass sie keinen prägnanten
Bezugsrahmen für die Methodologie einer empirischen Disziplin geben
können.
Hier wird ein nüchterner Begriff von Interpretation als Übersetzung und Beziehungsstiftung
bevorzugt.
Interpretation ist Übersetzung und dadurch ein Herstellen von
Beziehungen/Zusammenhängen zwischen sprachlichen Aussagen oder zwischen
sprachlichen Aussagen und Phänomenen, d. h. Erfahrungen oder Sachverhalten.
Der Interpretationsprozess hat zwei wesentliche Anteile: Heuristik und
methodenkritische Prüfung der Übersetzungen.
Interpretation wird dem Begriff Hermeneutik vorgezogen, denn Hermeneutik
haftet immer noch der oft nur unterschwellige Beiklang an, dass es auf
die Auslegung und das verbindliche Sinn-Verstehen der göttlichen
Offenbarung oder einer tiefen philosophischen Wahrheit oder der eigentlichen
Absicht des Autors ankäme.
Von qualitativer Methodik zu sprechen, wäre sehr missverständlich, weil
damit ein untergeordneter Aspekt der Auswertungsverfahren überbetont
würde. Auch Zahlen müssen interpretiert werden. Außerdem hat “qualitativ”
den unpassenden Beiklang, etwas besseres zu sein als andere Verfahren.
Die Tradition der theologischen und geisteswissenschaftlichen Hermeneutik und
die phänomenologisch orientierten Ansätze sind weiterhin in einigen Aspekten
und Begriffen der allgemeinen Interpretationslehre gegenwärtig.
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